读经：
申 14:27 你不可撇弃在你城里的利未人，因为他在你们那里无分无业。
申 18:1 祭司利未人，利未全支派，必在以色列中无分无业；他们要吃用献给耶和华的火祭和祂的产业。
申 18:2 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
申 18:3 祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并胃脏给祭司。
申 18:4 初收的五谷、新酒和新油，并初剪的羊毛，也要给他；
申 18:5 因为耶和华你的神从你众支派中将他和他的子孙拣选出来，使他们常在耶和华的名里侍立供职。
申 18:6 利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
申 18:7 就要在耶和华他神的名里供职，像他众弟兄利未人在那里侍立在耶和华面前一样。
申 18:8 除了他卖祖产所得的以外，他还可以与弟兄们吃同等分量的祭物。
申 18:9 你进了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
申 18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
申 18:11 念咒的、交鬼的、行巫术的、过阴的；
申 18:12 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶；因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
申 18:13 你要向着耶和华你的神作完全人。
申 18:14 因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；但耶和华你的神从来不许你这样行。
申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
申 18:16 正如你在何烈山大会的日子，向耶和华你神所求一切的话，说，求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，也不要叫我再看见这大火，免得我死亡。
申 18:17 耶和华就对我说，他们所说的很好。
申 18:18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
申 18:19 谁不听祂在我名里所说的话，我必亲自向谁讨罪。
徒 3:22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约 3:34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
约 7:16～17 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
来 1:2上 就在这末后的日子，在子里向我们说话；
祷读/背诵：
申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要进一步看一般律例和典章之重申的六方面。
五 关于祭司利未人和利未全支派的供应
申命记十八章一至八节说到祭司利未人和利未全支派的供应。祭司是在祭司事奉里，利未人是祭司的仆人。祭司直接在神面前事奉神，利未人与祭司合作，借着照管各样实际的事务来服事祭司。
1 在以色列人中无分无业
祭司利未人和利未人在以色列人中无分无业（申十八1上，2上）。他们的生活依赖神的信实。神在祂的信实里，借着那些将神赐他们之物忠信献上的以色列人，来照顾祭司利未人和利未人。
2 要吃献给耶和华的火祭，用祂的产业
祭司和利未人要吃献给耶和华的火祭，用祂的产业（申十八1下）。神的产业由以色列人所献给神的十分之一所组成。这十分之一的某些部分要给祭司吃。因此，祭司是靠神的子民所献给神的十分之一生活的。
3 耶和华是他们的产业
耶和华要作祭司和利未人的产业，正如祂所应许他们的（申十八2下）。他们除神以外，别无产业。
4 祭司的分
祭司的分包括祭牲的前腿、两腮、脾胃，以及以色列所献的初熟之物（申十八3～5，民十八8～19）。祭司吃神的食物，他们在神面前，并与神同吃这食物。这是何等的祝福！与我们国家的元首同吃，当然是荣耀的；但与神同吃，荣耀就更大了。当我们与神同吃的时候，有时祂会鼓励我们多吃，然后我们会向祂献上感谢。我们享受神到这样的地步是可能的。这享受是极亲切的祝福。
5 给利未人的分
给利未人的分乃是以色列人所献十分之一的全部（申十八6～8，民十八21～24）。以色列人的十分之一不是直接献给神，乃是直接给利未人。十分之一归给利未人，利未人再把十分之一中的上好部分献给神作特殊的十分之一。这成为神的食物，也是祭司的食物。神和祭司是倚靠利未人所献给神的十分之一而活。
6 以色列人不可丢弃在他们城里的利未人
以色列人不可丢弃在他们城里的利未人（申十四27）。神的子民要记念利未人，他们服事神，在以色列人中没有产业，乃靠百姓所献的十分之一来维持。
六 关于禁止占卜、算命、观兆、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术和过阴
十八章九至十四节说到关于禁止占卜、算命、观兆、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术和过阴的事。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶；正因为这些可憎恶的事，耶和华神才把列国从以色列人面前赶出去（申十八12）。耶和华不许可以色列人行这些可憎恶的事。
在以色列人中间，是禁止占卜的。占卜是想要以超自然的方式，得知未来的事。人想以这种方式得知未来，因为他们关心自己的安全。神按自己的形像造了我们，目的是要我们彰显祂。祂甚至给我们权柄管理一切别的受造之物。所以我们这些神所造的，乃是被赋予极高的地位。有了这样的地位，亚当就不必为安全的保障而忧虑。然而，人类已经堕落了，现今所有堕落的人都忧虑自己的安全。堕落的人也关心诸如长寿、平安、福乐的事。人人都想要有平安的生活，没有烦恼的生活。那些寻求安全、长寿、平安、福乐的人就容易有分于占卜，盼望得知未来的事。这样的人会去摸仇敌邪恶的国度，在这国度里满了鬼魔和邪灵。
占卜实际上是鬼魔和邪灵在虚假的预告未来。那些忧虑自己未来，特别是忧虑自己的安全，而转向行占卜的人，常常被鬼魔和邪灵虚假的应许欺骗了。鬼魔和邪灵总是藏在求安全、长寿、平安和福乐这些愿望的背后，他们会给那些行占卜的人关于未来虚假的讯息。
算命也是被禁止的。算命像占卜一样，也是为预告未来的事。那些算命的人也许说一些安慰、鼓励的动听话。人想听这类论到自己未来的话，就去算命的人那里。
以色列人不许观兆。预兆就是兆头。有人忧虑他的事业，会去求问观兆的人给他一个预兆或兆头，指明来年他的事业会兴隆。这种观兆也是被禁止的。
按照十至十一节，行邪术和用迷术也是被禁止的。邪术是一种用以欺骗人的巫术。用迷术是在人身上下咒语。
最后，在以色列人中不可有交鬼、行巫术或过阴的人。因为迦南人行这些可憎恶的事，他们就从以色列人面前被赶出去，以色列人不可行这些邪恶的事。
七 关于耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者（要来的基督）
在十八章十五至十九节，摩西说到耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者（要来的基督）。行传三章二十二节把这些经节应用到基督身上，指明基督是神应许给祂子民以色列人的申言者。
１ 从他们弟兄中兴起
申言者要从他们的弟兄中兴起（申十八15上）。这指明基督这位要来的申言者是属人的，也是神圣的，祂是神成为肉体成为人，就是神人。基督若仅仅是神，就不能从犹太弟兄中兴起；但基督乃是神成为肉体，祂穿上人性，作了犹太人，所以能从祂的弟兄中兴起。
２ 人要听从他
摩西告诉以色列人，他们要听从这位申言者（申十八15下）。
３ 照以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求的
神所要兴起的申言者，乃是照以色列人在何烈山向耶和华他们的神所求的（申十八16～17）。他们告诉摩西，他们听不见神的声音。他们想要一个中间人，一个能听见神的话并把话传给他们的人。因着他们想要申言者，摩西应许神会实现他们的愿望。
４ 神借着基督的成为肉体兴起这位申言者，讲说神的话
“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位申言者像你，我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。”（申十八18）这指明神要借着基督的成为肉体兴起这位申言者，讲说神的话（约一14，三34，七16～17，来一2上）。主耶稣来的时候，祂确实是说神的话。说神的话就是分赐神，把神说到人的里面。这就是神兴起为申言者的主耶稣所作的。
问题讨论：
1、祭司和利未人在以色列人中无分无业。他们如何维持生活？以何为他们的产业？
2、堕落的人占卜、算命、观兆、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术和过阴的目的和动机是什么？神子民为什么不必如此？迦南人如此行的后果是什么？
3、在申命记十八章15~19节，摩西说到耶和华神为以色列人兴起一位像摩西的申言者。为什么说这是指要来的基督？