7、如12节所说，割礼施行为何要定在生下的第八天？
8、14节，不受割礼的男性为何要被从民中剪除？这是否过于严格？
创世记十七章 精读内容
第四天
祷读背诵：
创 17:11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。
精读节选：
为了使神加到我们里面，并使我们成为宽广，我们需要受割礼。在创世记十五章神与亚伯拉罕立的约，在创世记十七章用割礼得了坚立。对神来说，祂无须再次坚立这约，因为祂已经坚立过一次；但从亚伯拉罕这面来说，这约必须得坚立。神对祂的约是忠信的，亚伯拉罕却不然，因为他曾用天然的力量生出以实玛利。既然难处的原因，是亚伯拉罕用他天然的能力与夏甲生出以实玛利，神就要亚伯拉罕受割礼，借以坚立祂的约。（创十七9～11，13。）
在新约里，我们可以看到割礼的意义。割礼的属灵意义就是脱去肉体，脱去己和旧人。今天的问题也是一样。只要我们天然的力量还在，神就很难进来作我们的一切，来达成祂的目的。神要进到我们里面作我们的一切，但我们的肉体、我们天然的人和力量、我们的旧人、我们老旧的己，阻挠神来作我们的一切。这个己，这个旧人，必须被了结，必须受割礼，也就是必须钉十字架。我要告诉你们好消息，我们的旧人已经钉了十字架。（罗六6。）对亚伯拉罕来说，旧人要钉十字架；但对我们来说，旧人已经钉了十字架。我们都必须看见这事实，算定这事实，并且凭信接受这事实。我们能凭信宣告，我们的肉体，我们天然的人及其力量，已经钉了十字架。“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20。）旧人，己，已经钉了十字架，我们都需要凭这认识活着。我们若宣告这事实，并照着这事实生活，复活的神就立刻有路进到我们里面，作我们的一切，以完成祂的经纶。
问题讨论：割礼有何属灵的意义？
操练：宣告“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”求主使我们每一天都实际地凭这认识活着。