圣经讲解
1、第七章的回顾，小结。
2、八章三、四节指明，方舟最后停在山上，甚至是山顶上，从实际操作上来讲，真的能做到吗？
3、七节中，挪亚为探查地面情形放出一直乌鸦；在这里为什么要特别使用乌鸦，而不是别的鸟类？
创世记第八章 精读内容
第一天
祷读背诵：
创 8:4
七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
精读节选：
创世记八章四节说，方舟在七月十七日停在亚拉腊山上。你若仔细的读经，参照历史和最好的希伯来文辞典，你会发现以色列人在埃及过逾越节的时候，把七月改成了一月（出十二2）。犹太人有两种历书，一种是民历，一种是圣历。前者是旧历；后者是新历，开始于第一个逾越节。当神吩咐以色列人过逾越节，就要他们以那月为那年的正月。那月在希伯来文称为亚笔月（出十三4），意思是谷物的萌芽、蓓蕾、新穗。这表征在神眼中，逾越节算作生命新的开始。我为什么指出这点？因为主耶稣是在逾越节那天，就是那月的十四日（出十二6，约十八28），被钉十字架。按照圣历，祂是在正月被钉十字架；按照民历，祂是在七月，正是方舟停在山上的那月，被钉十字架。主在那月的十四日被钉十字架，并且三天后复活。因此，按照圣历，基督是在正月十七日复活；按照民历，是在七月十七日，正是方舟停在亚拉腊山的那日。所以在方舟停在山上这个早期的预表里，已经告诉我们基督复活正确的日子。这真是太奇妙了。
彼前三章二十至二十一节，彼得把基督复活联于方舟。他说，“借着水安全得救的不多，只有八个人。这水所预表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们。”这水所预表的浸，也借复活拯救我们。我再说，方舟停在山顶，表征基督从死水中复活。那两件事发生的月分和日期完全相同。
我们在复活以后看到了什么？我们看到新的生活。挪亚和他家的七口人有了新的生活。我还要请你们注意一件事实，在方舟里的人数是八人。“八”这数字表示复活。一周有七天，新一周的开始是第八天。基督是在一周的第一天，也就是第八天复活（约二十1）。所以“八”这数字表征复活。在这新的生活里，人是在复活里。凡他们所作的，都在复活里。
有一天，我正在想挪亚的方舟经过了什么，主给我看见，那在方舟里的八个人是一幅图画，表明我们是怎样的在基督里。当方舟经过洪水的时候，那八个人是在方舟里，因此，他们也经过了洪水，只是他们自己并没有接触到洪水。乃是方舟抵挡了洪水。这回答了两个问题：基督的钉十字架何以能成为我们的钉十字架，以及我们何以能在基督里钉十字架。当方舟从洪水出来，那方舟里的八个人也从洪水出来。当方舟停在亚拉腊山顶上，那八个人也复活并在方舟里停在山顶上。以弗所二章六节说，我们与基督一同复活。在我们出生以先，我们就已复活了。当基督从死水中复活时，我们就在祂里面，所以在教会中，我们是复活的人。
论到信徒在基督复活生命里对祂的经历，谁能满意于自己目前的经历？死亡的一个特征，就是被动。属死的身体（罗七24），是指那向着神的事被动的身体；这身体另一面也是罪的身体（罗六6），指这身体在犯罪的事上是活跃的。在死里有一种表记，就是被动；然而，在复活里有另一个记号，就是不论感觉如何，总是否认己，并操练灵，这灵就是生命。在复活里，意思是我们天然的生命被钉死；然后，我们这人里面神所创造的部分在复活里被拔高，而与复活的基督成为一。
在经历的过程中，我们可能会经过最黑暗、最痛苦的事，但我们能团体的见证，没有什么能压制我们，叫我们退缩，也没有什么能永远拘禁我们；我们乃是在复活里的人。林前十五章十二节，恢复本的注解说，“复活乃是神圣经纶的命脉和生命线。……若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有了。”神永远的定旨是借着生命来完成，而神的仇敌撒但乃是死的源头，他一直用死亡作武器，攻击教会。这就是为什么主说，“阴间的门不能胜过她〔建造的教会〕。”（太十六18）我们若是落在死里，一切就归于无有。人在年轻的时候都很能干，到了中年以后，情形就不一样了。然而，我们若在操练灵的事上是正常的，我们即使年纪越大，体力越衰弱，但我们在调和的灵里，却是越有大能的，因为在灵里有复活的生命。死进来将一切销毁，但主耶稣进来将死销毁，死已经被销毁了。
问题讨论：为什么方舟停在亚拉腊山上预表基督的复活？你是否愿意像挪亚一家八口出方舟后，在复活里过新生活？
操练：借呼求主名、祷告，埋葬自己消极的感觉，操练灵，积极主动地过教会生活，并积极主动地尽功用。