圣经讲解
9、17节，耶和华因亚伯拉罕没有留下自己的独生儿子，就赐福给他——再次论到后裔与繁增；这是神已经应许过的祝福，再一次赐此福是一种回馈或者鼓励吗？
10、论到繁增，神为何反复用“天上的星”、“海边的沙”两个比喻来说明？
创世记第二十二章 精读内容
第五天
祷读背诵：
创 22:17
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
精读节选：
亚伯拉罕蒙神赐福。这里的福不是物质的事物。已过我们许多人有错误的印象，以为得着好的职业或物质的好处，就是主祝福我们。我们都听过，要一一数算我们的祝福，就如我们的学位、升迁、妻子、房子与儿女。虽然我不说这样的事物不是祝福，但我确说这些不是金福，乃是土福。在创世记二十二章，神没有这样祝福亚伯拉罕。神乃是以后裔繁增祝福他。我们也愿意看见这种繁增从美国扩展到非洲、澳洲、欧洲，甚至回到耶路撒冷。这是我们所要看见的福。
神以两类的人祝福亚伯拉罕，一类好比天上的星（创二二17，十五5），另一类好比海边的沙（创二二17），也好比地上的尘沙（创十三16）。你若知道亚伯拉罕子孙的历史和预言，你会看见他们有两类：一类是属天的，另一类是属地的。我们基督徒是星，是亚伯拉罕属天的子孙；而真正的犹太人，神属地的子民，是沙、尘沙。最终，犹太人要在地上作神的祭司，并要教导万国。在撒迦利亚八章二十至二十三节清楚的预言这事。为什么神把犹太人描述为沙和尘沙？海表征撒但所败坏的世界，而尘沙属于神所创造的地。犹太人已经被恢复到神的创造，因此他们由沙来表征，沙就是海边的尘沙。虽然他们是属地的子民，但他们不是海底的尘沙，乃是海边的尘沙。他们从败坏的海，从撒但所败坏的世界分别出来。然而，星不仅从败坏的世界分别出来，并且还是属天的。
照着启示录二十章八和九节，在千年国末了，歌革和玛各要与圣徒的营和蒙爱的城争战。圣徒的营是一切属天之星的营，蒙爱的城耶路撒冷是分别之沙的城。亚伯拉罕的这两类子孙，那时要顾到神在宇宙中的权益，他们要受到歌革和玛各在撒但煽动下的攻击。那是宇宙的末了一次战争，是属魔鬼的人与亚伯拉罕子孙之间的战争。
星的种子撒在创世记二十二章，要在启示录二十和二十一章收成。新耶路撒冷是由代表旧约圣徒的以色列十二支派，和代表新约信徒的十二使徒所组成。由使徒所代表的人是属天的星，由十二支派所代表的人是海边的沙。这两班人最终要同被建造，成为永远的新耶路撒冷。因此，永远的新耶路撒冷乃是亚伯拉罕子孙的终极完成。这就是神给亚伯拉罕的福。
我们看见了这点以后，需要说，“赞美主，神的祝福不是好房子、好汽车、学位、升迁、妻子或儿女。神的祝福乃是圣徒在神恢复里的繁增，和教会的繁增。”我盼望有一天，新耶路撒冷的一部分将是我们的繁增，作为神所给我们的福。那时一切的汽车和房子都要过去，只有在神祝福里的繁增要存到永远。我们要看见在新耶路撒冷里神繁增的福，直到永远。
在创世记二十二章这里，我们看见一个基本的原则，就是凡神所赐给我们的，都要繁增。神给亚伯拉罕一个以撒，亚伯拉罕将他献回给神，然后这一个以撒就繁增成无数的星和沙。亚伯拉罕若不愿将以撒献回给神，他可能只有一个以撒。但亚伯拉罕将以撒献回给神以后，以撒就繁增为新耶路撒冷。将神所赐给我们的献回给神，这就是使神的恩赐在我们身上繁增的路。
问题讨论：亚伯拉罕献上以撒后神赐福给他什么？神赐福的基本原则是什么？
操练：与同伴分享神给你和家人最大的福是什么？并向主求一个新的属灵果子，牧养他直到能够成熟献上。