圣经讲解
5、本章中，以撒多次搬家迁移；就如亚伯拉罕的行程与他在神面前的经历有关，以撒的这些旅程又代表着他对神怎样的经历呢？
创世记第二十六章 精读内容
第四天
祷读背诵：
创 26:23-24
以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
精读节选：
虽然享受是我们的定命，我们还得注意我们得着享受的地方。让我们看看以撒得着享受之地方的名称。
首先有庇耳拉海莱。在读圣经的时候，我们必须遵守第一次提到的原则。庇耳拉海莱在十六章首次提到，那是夏甲逃避撒拉的地方。因撒拉代表恩典，夏甲从撒拉逃开，意思就是她离开了恩典的立场。在庇耳拉海莱，在旷野，在受苦的地方，神眷临她。这字的意思是“那看顾我之永活者的井，”或“那启示祂自己者。”因此庇耳拉海莱是人离开了恩典的立场，对神的眷临仍能有一些享受的地方。
第二，以撒在埃色井旁也有一些享受。埃色的意思是争竞。埃色是争竞、争斗、争吵之地。第三个地方是西提拿（创二六21）。西提拿的意思是敌意、仇恨或敌对。第四个地方叫利河伯。利河伯有积极的意思，就是“宽阔之地”或“宽阔之路。”后一个地方是示巴，意思是盟誓（创二六22～33）。因此别是巴的意思是盟誓的井。以撒在这五个地方都享受过恩典。
井表征享受与满足。以撒在一生中从未受干渴之苦。不论他到对的地方或错的地方，总有一口井。他的一生可用井来作标记。有人也许会和我们争辩说，“你说我的地位不对，立场不对，为什么我这里有一口井？”你享受一口井，并不称义你的立场，因为享受是你的定命。过去我们许多人持守宗教的观念，以为我们若错了，神会撇弃我们，我们就不会再有享受。无论我们如何不对，也许是最顽皮的孩子，但仍是父的儿女，祂绝不撇弃我们。
以撒虽然在利河伯享受了宽阔之路，享受宽广，但他在那里没有耶和华的显现。在庇耳拉海莱、埃色、西提拿和利河伯，他仍然可以享受一口井，但都没有耶和华的显现。当以撒回到别是巴（创二六23～33），神立即向他显现，向他说话，坚定祂的应许。于是在别是巴这里，以撒开始有正确的见证。为着达成神永远的目的，我们需要站在正确的立场上。
问题讨论：为什么以撒在庇耳拉海莱、埃色、西提拿、利河伯都有享受，却没有耶和华的显现，而回到别是巴神才向他显现呢？
操练：祷告神启示我们认识享受恩典的正确立场，带我们从迷失的路上转回，回到神丰富全备的恩典里。