圣经讲解
6、18～20节，雅各很快又到了示剑；为何之前还建造房屋，到了示剑就支搭帐篷并筑坛了？
7、神为何经过种种，一定要带雅各回到迦南？
创世记第三十三章 精读内容
第四天
背诵经节：
创 33:20
在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。
西 2:6-7
你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
精读节选：
神要雅各到他父亲的地方去，但是雅各停在示剑。示剑不过是进入迦南地去的第一个地方。他先在疏割盖造房屋（17），现在到了示剑，又买了一块地，支搭帐棚，还筑了一座坛，起名叫“伊利伊罗伊以色列”，意思就是“神，以色列的神”（20）。他还没有到伯特利，还没有到希伯仑，他现在只是到了示剑，就住下了。这显出雅各还没有到达完全的地步。神对付雅各，是一步一步的。神的管教和圣灵的组织，也是一步一步的。
虽然雅各停在示剑是一个失败，可是他在那里筑了一座坛，求告神的名，称神是以色列的神。这一点还是一个进步。现在神不只是亚伯拉罕、以撒的神，而且是“伊利伊罗伊以色列”了。
从创世记十二章一直到旧约的末了，有多少次主一而再，再而三的强调说到地的事：我曾应许给亚伯拉罕的那地；我曾应许给以撒的那地；我曾应许给雅各的那地；我曾应许给你的那地；我要领你进入那地。一直是那地、那地、那地。这一块有殿和城建造在其上的地就是旧约圣经的中心。这也是神最中心的思想。地乃是一个象征，说出基督是我们的一切。神所为我们预备的一切都集中在基督里面。
神带领祂的子民进入那应许之地，祂的子民要住在那里，享受其上一切的丰富。城和殿乃是享受这地的结果。城乃是神的权柄，神国度的中心；而殿乃是神的家，神居所的中心。当神的子民享受地到某一个程度时，就产生了神的权柄和神的同在，或者换一个说法，产生了神的国和神的家。
撒但─神的仇敌，曾经竭其所能，如今仍旧竭其所能来阻挠神的子民享受这一块地。他尽所能的破坏人对基督这地的享受。神的工作一直就是要恢复地。而仇敌的工作一直是阻挠、破坏、妨碍，使地陷于混乱。在旧约里所有的争战都是关系到这一块地。
以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个教会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。
旧约和新约所启示神的心意乃是要基督作我们的地。我们有一块地，可以享受基督一切的丰富。神把这地赐给我们了。请看这节圣经：“你们既然接受了基督……就要在祂里面行事为人。”（西二6-7）。祂是一个领域，一个范围，使我们行走在其中。祂不仅是一点食物或水，祂乃是一个范围，是我们能行走在其上的一块地。那地是神的目标。我们必须进入，那是我们的分。那是神所赐给我们包罗万有的礼物。我们必须去获得那地，必须去享受它。
摘自《亚伯拉罕以撒雅各的神》第10篇；
《包罗万有的基督》第一章；民二一1注1。
问题讨论：神为何一定要把雅各带回迦南地？
操练：祷告主继续带领我们，不停留在“疏割”、”示剑“，而是继续往前，到达美地的中心，更进一步享受”伯特利”神的家，和”希伯仑”与神的交通。
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