圣经讲解
5、神引导祂子民的方式和条件
《出埃及记》第十三章
精读内容
第九天
祷读/背诵：
出 13:21~22
耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
精读节选：
神引导祂子民的方式和条件
在出埃及记十二章我们有主的吩咐，在十三章有主的引领。属灵的事，光有主的吩咐而无祂的引领是不够的。有祂的吩咐却没有祂的引领是可悲的。祂的引领总是随着祂的吩咐。
以色列人守逾越节是正确的。他们的环境已被主征服，并且他们准备要出埃及。然而，如十三章末了的经节所显示的，那时神的百姓可从两条路中选择一条：近路或是迂回的路。照着天然的领会，他们定规要选择近路，而不绕行漫长迂回的路。然而，以色列人所要选择的道路不在于他们，甚至也不在于摩西或亚伦。它完全根据主借着云柱和火柱的引导。离开主的引导，神的百姓没有权利行动。倘若以色列人的行动没有主在火柱或云柱中的引导，他们定规是凭着自己或靠自己行动。在属灵的事上这样作是绝对不妥的。随着神的吩咐，我们还需要有祂的带领和引导。如果祂要我们作什么，我们不该凭自己去作。反之，我们该祷告说，“主，既然你要我作这件事，你必须引导我。借着火柱或云柱带领我。”
虽然十三章看起来似乎是插在十二章和十四章中间，事实不然。相反的，本章是必需的。它启示出我们需要主的引导如同主的吩咐一般。
不仅如此，本章还启示主的引导和带领只有在符合某些条件时才临到。祂的带领和引导不是没有条件的。头一个条件就是分别为圣。倘若我们还没有分别为圣，就无法有主的带领。我们也需要经历无酵生命的新开始。分别为圣以及有无罪生命的新开始，是能得着主引导的头两个条件。
另一个条件是复活。要受主引导，我们必须不在天然的人里。我们的骸骨必须复活且行动。当我们不在天然的人里，就必有主的带领和引导。
我们已经指出，圣经认为天然的人是血肉之体。当彼得得着耶稣是基督、是活神儿子的启示时，主回答说：“西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太十六17）。再者，当基督向保罗启示以后，保罗没有与属血肉的人商量；那就是说，他没有与天然的人商量（加一16）。我们已经指出，约瑟骸骨的行动表征复活。虽然这些骸骨枯干了，他们仍然能够行动。这是一个在复活里之人的图画。这样的人能被主带领并受祂引导。当我们在复活里，我们就有资格接受主的带领和引导。
事实上，主的带领和引导，就是夜间在火柱中以及日间在云柱中的主自己。当以色列人带着兵器从埃及出来的时候，他们是受火柱和云柱的引导。埃及人定规被这样的景象吓住了。
这两个柱子实际上就是一个。当夜晚来临时，云就变作火。但是当天亮时，火就变作云。然而，火和云是一个。
在预表里，云表征灵。神的灵临到我们就像云一样。这里的火是表征神的话，对我们乃是光。因此，神所给我们活的引导，乃是借着灵或是话而临到。当天空晴朗时，祂是云。但是当天空幽暗时，祂就是火。当主在夜间作火柱引导时，这柱子所发的光使黑夜变为白昼。如此以色列人日夜都可以行走。
在基督徒的生活中，白昼和黑夜应该没有两样。事实上，我们基督徒在与主同在的生活中应该没有黑夜。反之，我们的黑夜该变为白昼。如果有一个黑夜没有变为白昼，我们就失败了。每当我们在黑暗中沉睡时，我们就在基督徒的生活中经历了黑夜。但我们一呼求主名，我们就蒙了光照，黑夜也变为白昼了。
云和火都是神的表号，因为祂是灵也是话。再者，话也就是灵（约六63，弗六17）。主、灵、话，乃是一个，不断地带领且引导我们。我们明朗的时候，神借着灵引导我们。但我们阴霾的时候，祂就借着话引导我们。当话向我们显明时，它在我们的经历中就成为灵。
不论是云柱或是火柱，神的引导总是一根柱子。在圣经中，柱子表明力量。因此，神的引导是刚强的；它立得正直并支持重量。神借着如此明确的引导来带领以色列人。
选自《出埃及记生命读经》第27篇
问题讨论：以色列人出埃及的条件是什么？神引导以色列人出埃及的云柱和火柱是一个吗？
操练：遇到难处时，呼求主名，转向主。
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