圣经讲解
2、在大段雅各的经历的记述之后为什么突然加了本章这样一段以扫的家和家谱？
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创世记36章为什么重复说以扫就是以东这句话呢？
创世记第三十六章 精读内容
第二天
祷读/背诵：
创 36:31
以色列人未有君王治理以前，在以东地作王的记在下面。
诗 2:7~8
受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
精读节选：
诗篇第一篇说，喜爱耶和华律法的人，凡他所作的尽都亨通，但至终诗人并不亨通。乃在受苦。在七十三篇，诗人感到困扰。他觉得徒然洁净了他的心，因为他遭灾难，受惩治（13～14）。另一面，他看见恶人兴旺（3），就感到困扰，直到他进了神的圣所，就是神的殿（17）。然后他得着启示，受引导看见除神以外，在诸天之上一无所有，在地上也没有任何东西（25）。所以，他宣告神是他永活的业分（26）；律法不是他的分，神自己才是他的分。
现在让我们读诗篇第二篇：“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在诸天之上的必发笑；主必嗤笑他们。那时祂要在怒中对他们说话，在烈怒中惊吓他们：我已经立我的王在锡安我的圣山上了。受膏者说，我要传述耶和华的命令：祂曾对我说，你是我的儿子；我今日生了你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在你们君王应当留意；你们地上的审判官该受警戒。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡；因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。”
二节里耶和华的受膏者和六节里的王都是基督，七节里的子也是指复活的基督，八节说，列国和地要赐给基督。列国将成为祂的基业，地也要成为祂的产业。
第一篇与第二篇完全无关。大卫说，喜爱律法，思想律法的人便为有福，凡他所作的尽都亨通。他宣告这事以后，神却在第二篇进来宣告关于基督的事，说，“我膏了祂，并且立祂为王了。祂必亨通，因为祂要得着全地为产业，并要得着列国为基业。避难在祂里面的人是有福的。你们必须亲祂。”
这两篇诗就是两种宣告：一种是照着诗人的属人观念；另一种是照着神的神圣观念。在神眼中，不是我们要如何遵守律法，乃是基督是神的中心与普及。祂乃是要我们避难在基督里面，并且亲祂。避难在基督里面，意思就是相信祂；亲祂，意思就是爱祂。这是照着新约的神圣观念。我们需要相信基督，并且爱基督。我们这样作，就是有福的。
借着同一位作者大卫，在第一、二篇里出来了两个不同的宣告。第一篇的宣告是照着他属人的观念，而第二篇乃是照着神圣的观念。属人的观念是出自这一位说话者。但启示之神的神圣观念，高举基督为神中心的重点，为要按照神圣启示的神圣观念，将圣别作者的属人观念从律法转向基督。我们都需要看见属人和神圣的这两种观念。
——摘自《诗篇生命读经》第1篇
问题讨论：从创世记36章我们看到，当雅各家还在地上过寄居生活时，以东地已经立国有王了。请根据诗篇二章里的神圣启示来说说你对此的看法。
操练：求主赐给我们智慧启示的灵，带我们脱离属人律法的观念，根据神圣启示看待身边的各种情形。
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