圣经讲解
4、8节，约瑟了解了法老的两个内臣的情形后，为何说“解梦是神的事”？我们今天也应该寻求“解梦”吗？
5、19节，约瑟既然知道司膳长的悲惨结局，为何仍愿、仍敢以实相告？
创世记第四十章 精读内容
第三天
祷读/背诵：
林后 2:16
在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？
精读节选：
无论你在哪里，你不是带来生命，就是带来死亡。对酒政而言，约瑟带来生命。在酒政的梦里，我们看见满了生命的葡萄树。但对膳长而言，约瑟带来死亡，因为膳长被飞鸟吞吃了。作约瑟不是微不足道的事，因为无论你到哪里，人不是领受生命，就是遭受死亡。他们不是到满了生命的葡萄树所预表的基督那里，就是被空中飞鸟所代表的撒但吞吃了。对酒政而言，约瑟带来官复原职。对膳长而言，约瑟带来死刑。无论何人接触你，对他不是生命，就是死亡。这是非常有意义的事。这就是约瑟的经历。
哥林多后书里的比喻非常奇妙，首先，它说到我们是基督的俘虏。二14说，“感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们。”这在希腊文里有个典故，就是在罗马帝国，当一个将军打了胜仗，得着成群的俘虏时，就把他们摆在他凯旋的行列中，带回京城，展示他所得的胜利。那些俘虏手里拿着香末，一面走，一面撒。到了京城，百姓们都出来观看，庆祝将军的得胜。在庆贺时，有的俘虏被斩杀，有的俘虏被留下。所以，这个香气能叫人死，也能叫人活。在死的人身上，这香气是死的香气；在活的人身上，这是活的香气。使徒在这里给我们看见，基督就是那得胜的将军，祂打了胜仗，在祂的俘虏当中有一个就是保罗。这保罗原来是与基督为敌的，但是他被基督俘掳了。
基督在今天有个得胜的行列，祂把我们这些被祂俘掳的人，都摆在这行列之中，叫我们带着基督的馨香，从一处到另一处，散放基督的馨香之气。当我们在这凯旋的行列中，庆祝基督的得胜时，我们乃是带着基督的馨香之气，并散放这香气。这香气对于那些正在得救的人，是生命的香气；对于那些正在灭亡的人，是死的香气。
使徒保罗的话给我们看见，使徒们原来都是与基督为敌的，但基督把他们征服了，基督把他们掳来了。他们是基督的俘虏，所以，基督的香就在他们手中；他们撒香就是传福音。我们的福音之所以传不出去，必是因为我们被主俘掳得不够。你在校园中传福音没有能力，不能带人得救，就是因为你被基督俘掳得不够。若是在你的亲友、邻舍、同学、同事中间，你是被基督俘掳的，在你身上自然就有基督的香气。这样，你的福音定规有能力，或者叫人死，或者叫人活。这一个生死之权，乃是在于你究竟有没有被主俘掳。
——摘自《创世记生命读经》第112篇
《经历基督作众圣徒的分》第10篇
问题讨论：散播基督的香气是指什么？约瑟为司酒长和司膳长的解梦应验，与我们今天有什么关系？
操练：甘愿作一个被基督彻底俘掳的人，带着基督的香气，放胆为主说话、传扬福音。
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