圣经讲解
5、在复活里的生命水
《出埃及记》第十七章
精读内容
第七天
祷读/背诵：
启 22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
精读节选：
在复活里的生命水
现在让我们来看圣经中所描绘的三幅图画：1）被击打的磐石以及从磐石流出的水，2）十字架上的基督以及从祂被扎的肋旁流出的血和水，3）还有宝座上的神，以及从宝座流出生命水的河。这些图画不是表明三种不同的水。不，这些图画中的水指的是一种水～就是在复活里的生命水。根据启示录二十二章一节，活水的源头乃是神的宝座。这节启示出生命水的河从宝座流出来。
神的宝座与涌流的活水，早在耶稣被钉十字架和磐石被击打以前就已经存在了。流自宝座的活水在基督受死以前就开始涌流了。活水是从宝座开始涌流的。在磐石被击打、基督被钉十字架以前，活水已经从宝座流出来了。这是永世之事的图画，它包含了整本圣经。这表明活水的涌流乃是在基督道成肉身以前。然而，道成肉身是活水进一步的涌流。神从祂的宝座流到马槽里，也流进一个木匠的家里。三十三年半以后，神流经十字架，然后继续流到复活里。
圣经述说神涌流的故事。历代以来，神一直涌流，今天祂仍在涌流。在祂的涌流里，祂经过道成肉身、为人生活和受死，然后祂进到复活里。如今在复活里祂是活水给我们喝。所以，今天我们所享受的生命水乃是在复活里的活水。
活水有许多成分、许多要素。每当我们以正确的方式来喝这活水时，它就用水中所有的成分和素质来供应我们。这些成分在我们里面运行。在我们里面涌流的水是包含了道成肉身、为人生活和死亡的水，就是在复活里生命的水。没有什么能胜过这水，也没有什么能征服这水，因为它是复活，它也是生命。
在本篇信息中，我有负担指出生命的水乃是在复活里。实际上，水的本身就是复活。这意思是说，涌流的水所表征的那灵乃是复活。复活就是三而一的神，父是源头，子基督是河道，那灵是水流。今天我们正在喝复活里的活水。这水经过了道成肉身、为人生活和受死。因为这水在复活里，我们愈喝它，我们就愈从天然的光景中出来，并且胜过困苦和艰难。这活水拯救我们脱离世界和一切消极的事物。因为生命水就是复活，借着有分于它，我们便享受复活。
一）生命水就是三而一的神流出来作我们的生命
生命的水从神和羔羊的宝座流出来的事实，说出父神是源头，子神是河道，而灵神是水流。林后十三章十四节证实这事。在这一节保罗说：“愿主耶稣基督的恩，神的慈爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”（直译）。在此我们有父的慈爱、子的恩典，以及圣灵的交通或流出。这就是作为活水的三一神。今天我们所喝的生命水就是三而一的神流出来作我们的生命。
活水就是三而一的神自己。我们不要尝试以道理的方式去了解三一神，反之，要在经历上追求认识三一神。一天过一天，我们可以经历父、子、灵的流出。我能作见证，我每天对流出的三一神都有美好的享受。离开这流，我就无法忍受一次又一次我所面临的所有困苦和艰难。为着经历作我们生命水之三一神的流出，赞美主！
二）神化身在基督里临到人
a）道成肉身住在人中间
为要流进我们里面，神已经化身在基督里临到人（约一14）。这意思是说神成为肉身，为要住在人中间。主耶稣活在地上三十三年半之久。那人耶稣活在地上的时侯，神住在祂里面。这是一个历史的事实。
b）钉十字架为着得释放
借着道成肉身，神在主耶稣里面受到局限和限制。但因着钉十字架，祂从这个局限和限制里得着了释放。因着基督钉十字架，神圣的生命、神圣的性情和所有神圣的丰富都释放出来了。
c）复活成为赐生命的灵
经过道成肉身和钉十字架以后，基督复活成为赐生命的灵。（林前15:45）。我一次又一次有负担要指出，基督今天乃是赐生命的灵。虽然圣经提到许多事物，但焦点乃是三而一的神经过道成肉身、为人生活、钉十字架和复活，成了包罗万有赐生命的灵。我从不厌倦宣告这个奇妙的事实。三一神的涌流是无穷无尽的。如果我们从神圣的观点来读圣经，我们将要看见圣经启示的中心点是关乎三而一的神，以及祂成为赐生命的灵所经过的种种过程。
三）那灵～赐生命的灵～就是生命的水（约七38-39）
我们已经指出生命水就是三而一的神。现在我们说那灵就是生命水。对圣经中这件事神圣启示的正确领会乃是这样：生命水就是那灵，那灵就是三而一的神，三而一的神就是生命水。哈利路亚！这位经过过程终极完成、这么丰盛的三一神涌流出来是供我们享受的。
（1）流自宝座上的神
赐生命的灵作为生命的水从宝座上的神那里流出来（启二二1）。一方面，坐在宝座上的那一位是神；另一方面，从宝座流出来的生命水也是神。从宝座上的神流出的水带来神的权柄。当我们饮于这水，我们就得着权柄，同时也得着能力。我们被里面涌流的活水所征服。
再者，从神宝座流出的活水将神圣生命的丰富传输给我们。这是生命树长在生命水中的事实所表明的（启二二2）。因着神圣生命的丰富在活水的涌流中输送，每当我们喝这水时，就得着这些丰富。
（2）流经被击打的基督
那灵流经被击打的基督，就是裂开磐石所预表的基督（出十七6，林前十4）。这流包括基督的人性、为人生活和受死。若非借着我们里面活水的涌流，我们就无法尝到、经历或享受主的人性。我们愈喝这水，我们就愈经历并享受基督的人性、为人生活和受死。
（3）流在复活里
a）带着基督复活的能力并祂的升天和登宝座
那灵作为生命的水在复活里，带着基督复活的能力（腓三10），基督的升天和基督的登宝座，包含得荣，作主和作元首在涌流着。虽然很难解释，但这一切借着饮于活水都成为我们的经历。我们能作见证，我们已尝过基督的复活、升天和登宝座。
b）为着形成基督的身体
在复活里生命的水流乃是为着基督身体的形成（林前十二13）。因着我们都饮于一位灵，我们能成为一个身体。在复活里饮于一位灵，使我们成为身体的肢体，并且把我们建造起来成为身体。
c）为着预备基督的新妇
在复活里活水的涌流也是为着预备基督的新妇。根据启示录二十二章十七节，那灵和新妇发出来喝生命水的呼召。新妇借着喝而预备好，新妇所喝的水就是那灵。借着饮于那灵，新妇与那灵成为一个。这不该光是道理或教训，而该是我们在日常生活中所实行的事。倘若我们天天喝活水，基督的身体就要被建造，基督的新妇也要得以预备好。
摘自《出埃及记生命读经》第42篇
问题讨论：
1. 我们怎样才能被建造在基督的身体里？
2. 怎么样才能与被击打的基督合一？
操练实行：
1. 带着小羊一同喝活水，在身体里同被建造。
2. 诗歌：小本 927 涌流的三一神
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