圣经讲解
2、安息日，神要人停下自己来享受祂
《出埃及记》第二十三章
精读内容
第三天
祷读/背诵：
出 23:12
六日你要作工，第七日要停工，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的，都得以舒畅。
出 23:10~11
六年你要种地，收藏地的出产，只是第七年要让地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，田野的兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
精读节选：
安息日，神要人停下自己来享受祂
安息日，就是叫人的魂得安息的日子。
安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。
新约的记载给我们看见，犹太人严格遵守安息日的规条，但他们却失去了安息日真实的意义。
当主耶稣在安息日医病，使人从病痛的痛苦中得着释放、拯救人脱离鬼的霸占时，犹太人当中的经学家和法利赛人，就是那些认识圣经、遵守律例的人，反而非常生气，甚至想要杀害主耶稣。可见他们在乎的是传统所沿袭下来的规条，反而不在乎人得不得到安息与满足。他们死守安息日的字句，却不在意主乃是安息日实际的意义。
主耶稣在安息日所作的，目的都是叫人得到真正的安息。正如马可福音二章二十七节所说的：‘安息日是为着人的，人不是为着安息日的。’主耶稣如此作，并不是故意和法利赛人作对，乃是要叫人看见，祂乃是安息日的主。
祂所作的，与那班严格遵守安息日的人完全相反。祂所在意的是人，祂来了就叫人得着安息。‘凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。’太十一28
没有享受主的安息日是空洞的。人守安息日却没有得着真正的安息与满足，那安息日对他就没有任何的意义。主耶稣乃是安息日的实际。
在新约里的信徒是不必守安息日的。因为主自己就是安息日的主，得着主就有真正的安息，守不守安息日并不重要，重要的乃是得着这位主耶稣做我们的真安息。有了主耶稣，我们基督徒的生活每一天都是安息日。
那我们怎么能从主得着里面的安息呢？下面这两处圣经告诉我们两个条件：1、信心，2、顺服。
1、信心
腓立比书四章六至七节：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
对主有信心使你得着安息。只要将你所有的事，所有的要求都告诉神。你的工作，你的需要，你所碰着的困难，你都可以告诉主。你一交託，神的平安立刻就保守你。什么时候你交託给神，什么时候神的平安就来。这样，我们就可以一天到晚都不受外界的影响，无论有多大的难处，无论有多少的事情，都有神的平安在你里面一直保守你的心。
2、顺服
马太福音十一章二十九节：我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
神让许多事情临到你身上，你如果拒絶神所要你得着的，你如果看不中神的旨意，你如果还有另外的要求，你里面就没有安息。
如果你对主说，“主，你所给我的一切都是好的，我愿意走你的路，我要你的旨意，我愿意把我的盼望都放在一边。”这样，安息就要充满你的心。
但愿主赐恩给我们，叫我们相信主能替我们担当所有的重担和难处，也叫我们肯顺服神对我们所有的旨意。
不信的心还存在的时候，安息是不能来的。你如果相信神，顺服神，那么，外面无论有什么事情，都不能搅动你的心。你的里面一直与主交通，就叫你能担当一切外面的事。巴不得我们都能看见：安息就是能力！
安息是一回事，但得着舒畅是更进一步的。我们要安息，并不需要什么特别的东西，只要坐下或躺下就够了。但要得着舒畅，我们就需要一些吃的、喝的。
神因什么得着舒畅？神是因人得着舒畅的。人就是神的舒畅。
神爱人，祂照着自己的形像造了人有一个灵，使人能够与祂有交通。所以，人是神的舒畅。人就像一种令人舒畅的饮料，解除神的干渴，并使祂满足。
人是神的舒畅。什么是您的舒畅呢？
“弟兄阿，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅。”腓利门书一20
1.基督是使信徒心肠得舒畅的范围和元素。
2.得舒畅，意“得抚慰’、‘感畅快’。
惟有在基督里，我们的心肠才能因同作信徒者得舒畅；这就是经历并享受基督作为使信徒心肠得舒畅的范围和元素。
借着活在基督耶稣的心肠里，并借着舒畅——我们的心肠在基督里就能借着别人得舒畅，以及信徒的心肠借着我们也得舒畅。这样我们就可以过着甜美愉悦的教会生活，享受平安、安息与满足。
主耶稣就是神安息日的安息。不仅神因祂得了安息，许多跟从祂的人也因祂得了安息。主耶稣是神和跟从祂者的安息日之安息。神与跟从主耶稣的人都因祂得了安息。
所以我们必须进入教会生活，使神今天在地上能得着彰显，得着代表，并且得着满足和安息。一有这种光景，神与我们就得着安息日的安息。我们若不进入正确的教会生活，我们就会失去安息。
安息年
安息日是为着人，每周安息一天；安息年是为着地，每七年有一整年，表征基督是完全安息的范围，使我们可以完满的享受祂作我们的安息。
这安息年不是一日的安息，乃是一年的安息。安息年的安息不仅是为着人，也是为着地。
每七年有一安息年，乃是神、人和地都安息的一年。守过七个安息年，就带来第五十年的禧年。
安息年是指基督在祂的丰满里作我们的安息。基督不仅是我们部分的安息，祂乃是我们完满的安息。安息年给我们完满的享受基督作我们与神的安息。我们若记住这点，就会更多的享受基督。
地要严整的向耶和华休息一年。（出23:10-11节，利25:2-5）
这表征一切纯是且全是出于恩典，人一切的工作都当绝对停止。地安息时，在地上工作的劳工、农夫，也必须安息。
地在安息时，自长的出产，要给你和你的奴仆、婢女、雇工、并与你一同生活的寄居者作食物。地的一切出产也要给你的牲口，和你地上的走兽作食物。”（利二五6-7。）这表征对每一个人，不论身分如何，都全是恩典。
在第七年，地的出产成了公有的。虽然地仍属于原主，地的出产却属于所有人、每一种人，甚至也属于牲口和一切走兽的。这就是说，地的出产是公有的。这都是来自神的恩典，这样共同享受地的出产，乃是享受真正的自由。
我必在第六年吩咐我的祝福临到你们，使地出产够用三年的收成。第八年你们撒种的时候，要吃陈粮，直到第九年；地的出产收进来时，你们还要吃陈粮。”（利二五20-22。）这表征在基督里够用的恩典，超过我们所需的三倍！感谢赞美主。
禧年
在旧约，守过七个安息年，第五十年就是禧年。在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代——恩典时代，就是现在！这是神悦纳罪人归回的时候，也是那些在罪的捆绑下受压制的人，享受神救恩释放的时候。我们天天都可以享受禧年。哈利路亚！
信徒在恩典时代，对禧年的享受，就是享受基督作为他们的恩典，这享受要带进千年国里对禧年完满的享受，以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受。
禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代。若我们从来没有在神面前狂喜过，就表明我们对神的享受不够。
有一天浪子归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切应心，万事如意。
珍赏基督
我们在哪一件事上让基督活，在那件事上就有祂作我们的禧年。（徒26:18，林后6:2）
我们都需要学习如何享受禧年。我们享受禧年，就能出去宣扬禧年。我们会吹响福音的号角，告诉别人现在是神悦纳他们的时候，现在是他们归回作他们产业的神，且从各种奴役、辖制和缠累得着释放的时候。那些归回神，且从辖制得着释放的人，可以自由的享受神。宣扬这事就是吹响禧年的号角，宣告神新约经纶的禧年。但愿我们都享受禧年的福分，然后吹禧年这福音的号角。
摘自《成熟的生命 》第17篇
《利未记生命读经》 第56篇
《路加福音生命读经》第67篇
问题讨论：
1. 我们怎么能从主得着里面的安息呢？请说明基督是安息日的实际。
2. 以经历说明，我们若让基督在我们里面活着，一切就应心如意，享受安息与满足；否则一切都是难处。
操练与实行：
1. 在基督里的生活：活在基督耶稣的心肠里。过享受主的生活：享受作主疯狂的爱人。爱到全心只有主。爱到心舒畅。
2. 诗歌：补充本404全心只有主，补充本849禧年的生活
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