读经：
利25:1 耶和华在西乃山对摩西说，
利25:2 你要对以色列人说，你们进了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
利25:3 六年你要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
利25:4 但在第七年，地要有完全安息的安息，就是向着耶和华的安息；你不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
利25:5 庄稼遗落自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年，地要有完全的安息。
利25:6 地在安息年出产的，要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物，
利25:8 你要计算七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。
利25:9 当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。
利25:10 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。
利25:11 第五十年要作为你们的禧年；这年不可耕种，地中自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
利25:12 因为这是禧年，对你们是圣别的；你们可以吃田地的出产。
利25:18 你们要遵行我的律例，谨守遵行我的典章，就可以在那地安然居住。
利25:20 你们若说，这第七年我们不耕种，也不收藏出产，吃什么呢？
利25:21 我必在第六年命令我的福临到你们，地便生三年的出产。
利25:22 第八年，你们要耕种，也要吃陈粮；直等到第九年出产收进来的时候，你们还吃陈粮。
罗7:14 我们原晓得律法是属灵的，但我是属肉的，是已经卖给罪了。
祷读/背诵：
利 25:3 六年你要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
利 25:4 但在第七年，地要有完全安息的安息，就是向着耶和华的安息；你不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要来看利未记二十五章，就是论到禧年的一章。然而，这章不是开始于禧年，乃是开始于安息年。我们对安息日很熟悉，对安息年却不一定知道得很多。
壹 安息年
二十五章二至七节，十八至二十二节说到安息年。这安息年不是一日的安息，乃是一年的安息。安息年的安息不仅是为着人，也是为着地。
神是安息的神。祂工作，但工作后祂就休息。在创世记，神不是独自安息，乃是与人一同安息。神工作之后，与人一同享受安息。因此在第七日，神和人都安息了。
要有禧年，神的子民必须守安息年。每七年有一安息年，乃是神、人和地都安息的一年。
安息日是指基督，安息年也是指基督。基督不仅是我们一日的安息，更是我们一整年的安息。因此，安息年是指基督在祂的丰满里作我们的安息。我们不仅需要享受祂作我们的安息日，也需要享受祂作我们的安息年；也就是说，祂不仅是我们部分的安息，祂乃是我们完满的安息。安息年给我们完满的享受基督作我们与神的安息。我们若记住这点，就会更多的享受基督。
一 地要向耶和华守安息
“你们进了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年你要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。但在第七年，地要有完全安息的安息，就是向着耶和华的安息；”（利二五2～4上）安息日是为着人，每周一日；安息年是为着地，每七年有一整年，表征基督是完全安息的范围，使我们可以完满的享受祂作我们的安息。
二 不可种田，也不可修整葡萄园；不可收割庄稼，也不可收取未修剪葡萄树上的果子
“你不可耕种田地，也不可修理葡萄园。庄稼遗落自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年，地要有完全的安息。”（利二五4下～5）这表征一切纯是且全是出于恩典，人一切的工作都当绝对停止。地安息时，在地上工作的劳工、农夫，也必须安息。有长的安息是好的，但这样的安息可能成为我们的试验。我们可能感到厌烦，受试诱去作一些违反神圣思想的事。我们都需要学习怎样与神同劳，也要学习怎样停下工作；只要祂愿意安息，我们就与祂一同安息。
三 地在安息时的出产，要给各种人，以及牲口和走兽作食物
“地在安息年出产的，要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”（利二五6～7）这表征对每一个人，不论身分如何，都全是恩典。
在第七年，地的出产成了公有的。虽然地仍属于原主，地的出产却属于所有人、每一种人，甚至也属于牲口和一切走兽。这就是说，地的出产是公有的。可以说，这是神的共产主义，是来自神的恩典，使我们丰富的共产主义；不是人的共产主义，那是强迫人，使人贫穷的。这样共同享受地的出产，乃是真正的自由。
四 在第六年神吩咐祂的祝福临到，使地出产够用三年的收成
“你们若说，这第七年我们不耕种，也不收藏出产，吃什么呢？我必在第六年命令我的福临到你们，地便生三年的出产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮；直等到第九年出产收进来的时候，你们还吃陈粮。”（利二五20～22）这表征在基督里够用的恩典，超过我们所需的三倍。
强迫的共产主义是违反神旨意的。按照神的旨意，我们对一切公物都该有合式的享受。地的所有权不是大家公有的，因为地仍属于原主。大家公有的乃是第七年地的出产。在这一年，地的各样出产成了公有的，给大家享受。为这目的，神祝福地出产三倍的食物。守安息年的这个实行，将我们引进禧年。
贰 禧年——五旬年
按照杨氏汇编（Young’s Concordance），禧年原意为喊叫的时候。当然，这喊叫不是哀伤的，乃是欢乐的；这是欢乐的喊叫。
神知道就经济一面来说，古时候以色列人中的天然资源需要平衡。以色列人进入美地以后，他们都分得一分土地。没有一分地可以永远卖断。在禧年，每一分卖出的地都要归回原主。
在禧年以前的年日，有些人可能无法守住产业。他们因着贫穷或疾病，被迫卖出全部或部分的产业。然而，在禧年的时候，喊叫的时候，地要还给原主。这地的归回，乃是神在子民中平衡地之所有权的方法。这样，就不可能有地主。在神的智慧里，神圣的条例、神圣的典章乃是对天然资源的平衡。这典章每五十年生效一次。我们由此可见，三十五个世纪以前，远在马克思发明共产主义之前，神为着地的平衡，在神圣话语中已经定规。每五十年，不需要原主作什么或付出什么，地就归回原主，再次成为他们的产业。
在预表中，禧年描绘出我们这些可怜罪人的光景：我们活得越久，我们所分得神圣的分也失去得越多。因着我们有罪的生活方式，我们失去了神圣的权利。我们犯罪越多，失去的神圣权利也就越多。至终，我们把生来所继承的一切都卖掉了。我们甚至丧失了自己。我们不是将自己卖给正确的买主，乃是卖给撒但和罪。因此保罗说，“我是属肉的，是已经卖给罪了。”（罗七14下）。我们都像保罗一样，是卖给罪的奴仆；我们丧失自己的权利，给了撒但。我们不该将撒但和罪看作分开的二者。这二者乃是一。因此，我们把自己卖给罪，就是把自己卖给撒但；我们受罪辖制，就是落入撒但手里。我们这些亚当的后裔，都把神分给我们的权利卖了，甚至把自己也卖给了罪和撒但。我们对自己的光景无能为力，没有办法救赎自己。我们毫无盼望。然后，有一天，禧年来了。
问题讨论：
1、神设立的安息日和安息年分别是为着什么？安息日和安息年分别是多久一次？分别对我们新约圣徒有什么属灵表征？
2、利二五4下说到以色列人在第七年，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。从这里我们学到什么功课？在这一年，以色列人不耕种也不收藏，他们如何维持生计？这对我们有什么属灵意义？
3、在预表中，禧年描绘出我们这些罪人怎样的光景？