读经：
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:20 于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
利25:8 你要计算七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。
利25:9 当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。
利25:10 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。
利25:11 第五十年要作为你们的禧年；这年不可耕种，地中自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
利25:12 因为这是禧年，对你们是圣别的；你们可以吃田地的出产。
利25:14 你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。
利25:15 你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按余下收成的年数卖给你。
利25:16 年数若多，要照数加添买价；年数若少，要照数减去买价；因为他是照收成的年数卖给你。
利25:17 你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神；因为我是耶和华你们的神。
祷读/背诵：
利 25:9 当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。
利 25:10 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。
阅读内容：
贰 禧年——五旬年(续)
在路加四章十八、十九节，主耶稣用恩言来宣扬禧年（见路加福音生命读经第二十篇，六十四至六十九篇）。主耶稣来了，禧年也随之而来。基督为罪人成就了神完全的救赎。现今我们传扬福音，就是宣扬新约的禧年。
禧年不是五旬节，乃是五旬年。这里的原则和安息年一样。我们在别处读到安息日，但在利未记二十五章读到安息年。同样的，在别处的五旬节是一日，这里却是五旬年。
一 总结于禧年的五十年包括八个安息年，乃是安息加上安息，是八倍的安息
总结于禧年的五十年包括八个安息年，乃是安息加上安息，是八倍的安息（参利二五8），表征神给我们那连同满足的安息，极其超越洋溢的丰满。
这五十年，开头和末了都是第八年，其间又有六个第八年。因此，这五十年中一共有八个第八年。八这数字既表征复活，这就指明禧年完全是出于复活、达到复活、在复活里、并同着复活。
禧年乃是安息加上安息，是八倍的安息，表征复活加上复活。这八倍的安息表征神给我们那连同满足的安息，极甚超越洋溢的丰满。这不仅仅是安息，乃是连同满足的安息。
二 禧年的七月十日，就是遮罪日，要大发号声
“当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。”（利二五9）这表征禧年是基于遮罪，给所有的人宣告完全的自由。这预表应验于基督完满的救赎，为要给全人类宣告完全的自由。
杨氏汇编给我们看见，翻成禧年的希伯来文，有两个字。其一意为喊叫的时候，其二意为吹号。这种吹号实际上就是喊叫。禧年是一件欢乐以至喊叫的事。因此，禧年乃是兴奋的时候。我们许多人得救的时候，经历了这样的欢乐和兴奋。我们非常快乐，满了欢腾。我们的得救，乃是真正的禧年。
传扬福音，就是宣告禧年。我们需要前去吹号，使人可以喊叫。今天的人大都沉默。但我们若是宣扬禧年，吹出号声，他们就要喊叫。他们要学着说，“阿们！阿利路亚！赞美主！”
三 要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告释放，那年是给百姓的禧年
“你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，”（利二五10上）十一节上半也说到禧年：“第五十年要作为你们的禧年；”这表征完全满足神一切要求的责任（由五十这数字所表征）已经完成了，所以人不需要负什么责任。
人生是艰难的，充满责任，每个人都有许许多多的责任。但在禧年里没有劳苦，也没有责任，人人都是自由的，甚至不必收割。我们只要到田里去吃，没有重担或责任。我们没有责任，只有安息、享受和喊叫。我们许多人得救时，都有这样的经历。我们得救那天，得着了释放，脱离了一切重担，完全自由了。这就是禧年的经历和享受。
四 各人要归回自己的产业，各人要归回本家
“各人要归回自己的产业，归回本家。”（利二五10下）“在这禧年，你们各人要归回自己的地业。”（利二五13）这表征在新约的禧年里，信徒已经回到所失去神圣的产业，并回到他们神圣的家。
我们都丧失了神分给我们的产业。但在我们得救时，就是在新约的禧年里，我们都归回了自己的产业。不仅如此，我们已经归回了本家，就是归回了神圣的家。我们曾把自己当作奴仆卖了，失去与家人同在的权利。但禧年来了，我们就得着释放，得以归回自己的产业和本家。现在我们是富有的，我们在神圣的家里是自由的。所以，我们欢乐的喊叫，在教会聚会中向神发出欢乐的响声。这乃是真正的禧年。
五 在今世及要来之千年国里的以色列人
在今世以色列全族都穷了，失去了迦南地。主再来时，那要来的千年国对他们乃是禧年，他们要归回失去的产业。他们要有一段长时间的家庭团圆，长达千年之久。
这里我要指出，利未记二十五章的七个节期共有两个总结。头一组节期是逾越节、无酵节、初熟节和五旬节，总结于五旬节，产生基督的身体。第二组节期是吹号节、遮罪节和住棚节，最显著的是千年国。这三个节期要总结于千年国。所以，第一个总结是五旬节，产生、带进教会生活；第二个总结是千年国，带进完满的禧年。
六 不可种田，不可收割，未修剪葡萄树上的果子，也不可收取，只要吃直接从地里出产的
“第五十年要作为你们的禧年；这年不可耕种，地中自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，对你们是圣别的；你们可以吃田地的出产。”（利二五11～12）这表征在神的禧年里不需要人的工作；对人完全是安息，神负一切的责任。
七 在买卖地时，要按禧年以后的年数计算地价
买卖地时，要按禧年以后的年数计算地价（利二五14～15）。“年数若多，要照数加添买价；年数若少，要照数减去买价；”（利二五16上）这表征我们在恩典中享受神圣的产业，乃是在神恩典的界限之内。我们所得的恩典有多少，我们所享受的禧年就有多少。我们对神圣产业的享受，是由神的恩典来量度的。
问题讨论：
1、根据利未记二五章9-10节，以及路加福音四章18-19节，请说一下为什么我们的得救是真正的禧年？
2、总结于禧年的五十年包括几个安息年？有什么属灵意义？