读经：
利 13:47
染了麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服或麻布衣服，
利 13:48
无论是在经上或在纬上，是麻布的或羊毛的，无论是在皮子上或在皮子作的什么物件上，
利 13:49
这灾病在衣服上或皮子上，经上或纬上，或在皮子作的什么物件上，若是发绿或发红，那就是麻风的灾病，要给祭司察看。
利 13:51
第七天，他要察看那灾病。若灾病发散在衣服上，无论是经上或纬上，或在皮子上，这皮子无论当作何用，这灾病是恶性的麻风，是不洁净了。
利 13:52
那染了灾病的衣服，无论是经上或纬上，羊毛上或麻布上，或是皮子作的什么物件，他都要焚烧；因为这是恶性的麻风，必在火中焚烧。
利 13:53
祭司要察看，若灾病在衣服上，无论是经上或纬上，或在皮子作的什么物件上，没有发散，
利 13:54
祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了；祭司要把物件再隔离七天。
利 13:55
染了灾病的物件洗过以后，祭司要察看，那灾病的现象若没有改变，灾病也没有发散，那物件就不洁净，是腐蚀的灾病，无论里面或外面都蚀光了，要在火中焚烧。
约壹 1:9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
祷读/背诵：
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
阅读内容：
利未记十三章是满了预表和象征的一章。我们研读这一章，需要对整本圣经有正确的认识和领会，不然就不会明白，或者有错误或偏颇的领会。利未记十三章首先对付人身体上的麻风，然后对付衣服上的麻风。然后，十四章对付房屋里的麻风。这是麻风三个基本的类别。
柒 衣服上的麻风
在圣经里，衣服表征我们外面的行为，我们日常的生活。衣服上的麻风（利十三47～59），表征人在身外的生活上、行为上、与人接触上的罪污。
一 三种衣服
利未记十三章说到三种衣服。
１ 羊毛衣服
四十七节说到羊毛衣服上的麻风病。羊毛衣服表征人在行为和与人接触上是温和的。因为羊毛是柔顺的，所以表征温和的行为。
２ 麻布衣服
麻布衣服（利十三47下），表征人在行为和与人接触上是平淡的。麻布是纯净、平淡、简单的。我们的行为既用麻布来表征，就该是纯净、平淡、简单的。
３ 皮衣服
皮制的衣服是暖和的。因此，皮衣服（利十三48下）表征人在行为和与人接触上是温暖的。
我们的行为既用这三种衣服来表征，就该是温和、平淡且温暖的。在任何一种行为上，都不该有麻风——罪和背叛——的表显。
二 衣服上的经纬
注意衣服的经纬，就是注意缝制衣服所用之织料的编织。经，是从上而下；纬，是从左到右。
１ 衣服上的经，表征人外面对神的行为
经是从下而上，又从上而下。因此衣服上的经，表征我们外面对神的行为，我们与神的关系。在我们对神的行为里，不该有麻风、背叛。
２ 衣服上的纬，表征人外面对人的行为
在织料上，纬是从左到右，又从右到左。因此，纬表征我们外面对人的行为。我们这一方面的行为该是纯净、洁净的，没有一点麻风、背叛。
我们在日常行事里的行为，实际上是一种交织，就是一种牵涉到神，又牵涉到人的情形。我们若仅仅与神，或仅仅与人是对的，就不完整。我们需要与神与人都是正确的。这就是说，在我们的衣服上，在我们的行为上，无论在经或纬上都不会有麻风。
三 衣服上发绿或发红
衣服上发绿或发红（利十三49），表征人在生活行为上有不正常而奇怪的改变。假定某个以色列人有一件衣服，突然变绿或变红，那是衣服在外表上有了不正常的改变。这样的改变表征在行为上有了不正常的改变。我们日常的生活和行为该是正常的。然而，若是有了不正常且奇怪的改变，这就是病征，是麻风的征兆。
四 衣服上发绿或发红的病散开，成了恶性的（蚕食的）麻风
衣服上发绿或发红的病散开，成了恶性的（蚕食的）麻风（利十三51），表征散播的罪更形恶化。“恶性的”和“蚕食的”，指明借着食肉而扩散的疾病。这种恶性的麻风，表征借着蚕食全人而在人里面扩散的罪。起初，罪的规模可能很小，程度不深。然而，现在罪将人吞食，就不断扩散，越来越恶化。
五 在火里焚烧衣服
“那染了灾病的衣服，无论是经上或纬上，羊毛上或麻布上，或是皮子作的什么物件，他都要焚烧；因为这是恶性的麻风，必在火中焚烧。”（利十三52）在火里焚烧衣服，表征完全去掉有罪、污秽的生活行为。我们若发现有罪的事在我们里面越来越恶化，就该把它“焚烧”，就是应用基督的十字架来对付，而将它完全去掉。
六 把那染了病却没有散开的衣服洗净
焚烧衣服，表征强的对付。有时候所需要的不是这么强的对付，乃是洗衣服所表征的另一种对付。五十三、五十四节论到这事说，“祭司要察看，若灾病在衣服上，无论是经上或纬上，或在皮子作的什么物件上，没有发散，祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了；祭司要把物件再隔离七天。”把那染了病却没有散开的衣服洗净，表征把人生活行为上可能是弱点的地方对付干净。某件事到底是真的罪，还是可疑的罪，你可能并不清楚；在这种情形里，你只要将衣服洗净就够了。这就是应用神那洗净的灵来对付；在这里把神的灵比作洗净的水。
七 腐烂、蚕食更深的麻风
“染了灾病的物件洗过以后，祭司要察看，那灾病的现象若没有改变，灾病也没有发散，那物件就不洁净，是腐蚀的灾病，无论里面或外面都蚀光了，要在火中焚烧。”（利十三55）腐烂、蚕食更深的麻风是非常严重的，表征侵蚀的罪更形恶化深入，虽然悔改认罪，但在外表上没有改变。这种罪能把人占据、吞食、毁灭。
在我们基督徒的生活里，每天需要作两件事——悔改和认罪。没有悔改和认罪，那一天就不是好的一天。我们如何需要一再洗手，照样，我们需要一再悔改、认罪。每一天，我们都有些事情需要悔改并认罪。我们若要过圣别的生活，就需要每天的洗涤，这洗涤乃是来自我们的悔改和认罪。
我们需要在婚姻生活和家庭生活里有悔改和认罪。在婚姻生活里，我们该乐意对配偶说对不起。我们若不乐意说对不起，就会与自己的丈夫或妻子有难处。在家庭生活里，父母得罪了自己的儿女，也该向他们说对不起。“对不起”这话，含示悔改和认罪。
神赦免祂的儿女是有一些条件的。主要的条件乃是要我们认罪（约壹一9），而认罪来自悔改。我们若不悔改，就无法认罪。
为着过圣别的生活，我们需要认识有关饮食上的分别、我们的出生、以及我们的光景等事。我们得知这些事以后，就必领会到需要每天悔改。我们需要悔改，因为我们太容易犯错了。不仅如此，我们还需要为那发自里面的东西悔改。我们可以用身体的洁净来说明。我们的手整天不一定会摸什么不洁之物，但因着出汗和排泄，那发自里面的东西就使我们的手成为不洁的。为这缘故，我们一天需要多次洗手。在基督徒的生活里，原则也是一样。即使我们没有接触任何不洁的事物，我们仍需要为那发自这人里面的东西悔改。这就是说，我们不仅需要为所作的悔改，也要为所是的悔改。要记得，我们这人乃是不洁的总和。既是这样，我们就需要天天悔改并认罪。
问题讨论：
1、衣服上的麻风预表什么？有哪三种以及属灵意义？
2、在我们基督徒的生活里，每天需要作哪两件事?如何来经历这两件事？