读经：
罗 10:6 但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗 10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗 10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
太 4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
申 8:3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
约 6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
申 1:31 并且在旷野里，你们也曾看见耶和华你们的神，在你们所行的路上背负你们，如同人背负儿子一般，直到你们来到这地方。
祷读/背诵：
申 8:3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
阅读内容：
保罗在罗马十章六至八节进一步指明，申命记里所说的每一句话都是基督，因为保罗将神的呼出应用到基督身上。基督乃是从神出来的话。“太初有话，话与神同在，话就是神。……话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，”（约一1，14）这在太初就有，与神同在，就是神，且成了肉体的话，乃是基督。作为神的话的基督，就是申命记中所重申的话。
我们从保罗对申命记三十章的解释，看见话就是成为肉体、钉十字架并复活的基督。因为基督的成为肉体已经发生了，所以不需要任何人升到天上把基督领下来；又因为基督的复活已经发生了，所以不需要任何人下到无底坑领基督从死人中上来。今天基督是那已经成了肉体、钉十字架并复活的一位，但祂在哪里？按照罗马十章八节，基督是在我们口里，也在我们心里。
罗马十章八节的话是给不信者的，是给听福音之人的。你相信基督是在不信者的心中、口中吗？这是保罗在引用并解释申命记时所说的。保罗在这里的话乃是“申命记”，在这“申命记”里他告诉我们，作为神的话的活基督，就在那听我们传福音之人的心中、口中。至少在我们传福音的时候，基督是在这些不信者的心中、口中。
整本圣经的启示都在申命记这卷书里。这就是说，旧约和新约所有的一切，都可以在申命记里看到。主在马太四章四节引用申命记，保罗在罗马十章也引用申命记，证明了这点。
申命记里面满了摩西对第二代的说话，他们乃是预备好要进入并取得美地的一代。摩西担心他们会重复他们先祖的失败，就嘱咐他们许多事，一再重复说到某些事。他特别重复说到那些会保守百姓、使他们有资格进入并取得、承受、享受美地的事物。摩西好像一位年老的父亲，由于关心他的儿女而说话。这就是摩西在这卷书中的话又重复又详细的原因。我们若仔细的研读申命记，特别是其中警戒的话，就会看见摩西很详细的说到祝福和咒诅。神圣启示一切主要的点，都在这卷书里重新申述了。
摩西象征并代表以色列人真正的父—-在诸天之上的父神，祂非常关心祂的子民。凡从摩西口中出来的，实际上是从诸天之上的父出来的。借着摩西，真正的父向百姓说话。今天对我们来说，整本圣经乃是父对我们所说的话。
２ 话是基督作人的食物，给人取用作人的滋养
话不仅是基督作神的话，给人接受作人的生命；话也是基督作人的食物，给人取用作人的滋养（申八3，太四4，约六63下，57下）。基督先是我们的生命，然后是我们生命的供应。为作我们的生命和生命的供应，基督乃是话。
马太四章四节引用了申命记八章三节，启示基督作神的话乃是我们生命的供应。凡从神口中所出来的一切都是基督。这段话既是在申命记里，我们就要强调说，这卷书里的话乃是基督作我们的生命和生命的供应。现在我们来看这卷书，找出作我们生命和生命供应的基督。
贰 总纲
申命记的总纲乃是：在以色列人长期飘流之后，重新训练新一代，预备他们进入神应许要赐给他们承受为业的美地。在申命记里找不到训练一辞，但事实上摩西是在重新训练百姓。头一次训练是在四十年前，在西乃山举行的；而在申命记里，这训练再次举行，是向曾在旷野飘流的新一代。这次训练的目的是要预备他们进入并承受美地。
在旷野的四十年中，以色列人被神背负着。摩西在一章三十一节论到这事说，“并且在旷野里，你们也曾看见耶和华你们的神，在你们所行的路上背负你们，如同人背负儿子一般，直到你们来到这地方。”虽然他们的飘流不蒙神喜悦，但神一直背着他们，直到最终祂得着了一班预备好的百姓，好进入、取得、享受美地并在其上为神建造殿和居所。
今天对我们来说，原则是一样的。许多年来，神一直在背着我们。甚至我们日常的生活不讨神的喜悦时，神也背着我们；祂不丢弃我们。祂不仅背着所有的信徒，祂也背着众教会。今天众教会是在主的肩头上。为着完成祂经纶的定旨，祂背着众教会。神不失败，祂的目标必要达到。当祂背着我们的时候，祂要我们一再的有“申命记”，有重复的说话。
叁 中心思想
申命记的中心思想乃是：基督是神子民的指导者和领导者，使他们能进入属天的领域，并有分于祂的丰富。
我们需要看见，申命记中的每一句话，对我们都是生命的供应。以色列人因着从神口中所出的一切，得以维持。这实际上就是说，他们因着基督，得以维持。因为我们已经指出，凡从神口中所出来的，都是基督。一面，基督是美地；另一面，祂是在我们往美地的路上维持我们的食物。祂是那能使我们进入美地的一位。神从未想要我们凭自己达到。祂是借着基督领我们进入美地，也是借着基督来维持我们；基督乃是从神口中所出来的一切。这就是说，基督维持我们，使我们进入祂自己。这是申命记这卷书中的启示；这卷书说到基督是美地，又是维持我们的食物。
基督是神子民的指导者和领导者，祂使他们能进入属天的领域，并有分于祂的丰富。这属天的领域乃是基督自己；这些丰富就是申命记八章七至九节所描述基督这美地的丰富：从山和谷中流出来的河、泉、源；小麦、大麦、葡萄树、无花果树和石榴树；油和蜜；铁和铜。山和谷表征各种不同的环境，我们可以在其中经历基督作涌流的那灵。美地是流奶与蜜之地，奶与蜜都是动物生命和植物生命结合的产品。铁和铜是为着制造兵器，用来与仇敌争战（关于基督这美地的丰富，细节请读“包罗万有的基督”一书，该书是一九六二年，美国首次特会所释放的信息）。基督是一切—-水、食物、兵器和地。
肆 钥句
申命记的钥句是：爱神，听从祂的诫命（祂的话），并领受祂的祝福。这三件事在申命记这卷书中不断的重复。摩西再三的告诉我们，我们若爱主我们的神，听从祂的诫命，就必领受祂的祝福。
伍 分段
申命记共分八段。头一段是往事的追述（申一1～四43）。一个悔改而想有新起头的人，会从往事的追述得着许多益处。第二段是律法的重申（申四44～二六19）。这段话很长，占这卷书的大部分。其余的各段是警告（申二七1～二八68），立约（申二九1～三十20），最终的劝戒与嘱咐（申三一1～13，24～29），摩西的歌（申三一14～23，30，三二1～47），摩西的祝福（申三三1～29），以及摩西的死和他的继承人（申三二48～52，三四1～12）。
问题讨论：
1、摩西在申命记这卷书中的话为什么一再的重复并且详细？
2、申命记的总纲是什么？
3、申命记的中心思想是什么？请根据以上信息简要阐述。
4、请说明申命记的钥句以及分段？