圣经讲解
3、安息日与帐幕建造工作的关系
《出埃及记》第三十一章
精读内容
第六天
祷读/背诵：
出 31:13
你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出 31:14
所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
精读节选：
安息日与帐幕建造工作的关系
论到安息日的话，是在帐幕建造的嘱咐之后（出三一12～17）。
谨守安息日
出三十一13、16至17节说，“你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。……故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”
第七日神便“安息舒畅”；祂看着人说“甚好”，就歇了祂创造的工（创一31）。神在第六日造人，人的第一日就是神的第七日。所以，人被造之后就进入神的安息；人的第一日就是安息和舒畅的日子。
人就是神的舒畅——神按着自己的形像造人有灵，使人能与祂有交通，并作祂的同伴和配偶（26，二7，22）。
人的第一日乃是安息与享受的日子（一31～二2）。好比一个木匠作好了一把椅子，最终他坐在椅子上就心满意足了。神安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息。后来第七日蒙记念为安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息。
人的第一日乃是安息的日子，这立定了一个神圣的原则——神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工；我们必须在神的工作上与祂是一；这需要我们享受祂（林前三9，林后六1）。我们“需要”享受祂。我们若要与主同工、事奉祂，就需要享受祂。神先作我们的享受，然后我们才能与祂同工。
在五旬节那天，门徒们于上午九时充满了对主的享受（徒二13，15）；然后彼得同着十一位使徒们站起来与主同工。当时有人讥诮说，“他们无非是被新酒灌满了。”（13）彼得说，“这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时。”（15）彼得和其他十一位使徒们乃是充满了对主的享受而与主同工。
在一九八七年，我到台北配搭传福音，与一位来自纽西兰的弟兄并一位台湾姊妹，在同一队服事。每次我们出去，都把自己祷告到神里面，实在是享受主。甚至我们搭计程车时，也在享受主。因着我们享受主，就有计程车司机受浸得救。有位司机借着我们传福音相信了主，当车子经过某处会所，我们就直接把他带进会所受浸。
对神而言，是作工而安息；对人而言，是安息而作工；然后，我们与主是一而与祂同工。
当我们接受祂并享受祂作我们真安息日的安息，祂就会成为我们作工的力量和劳苦的能力（林前十五10，58）。借着享受主，祂会成为我们作工的力量和劳苦的能力。
我们作为神的子民，必须带着一个记号，指明我们需要祂作我们的力量、能力和一切，使我们能与祂同工，为着建造教会作基督的身体；这就尊崇并荣耀祂。我们要强调“记号”两个字。我们一切的服事，都要尊崇并荣耀主。我们要有一个记号，就是神作我们的力量、能力和一切，使我们能与祂同工，为着建造教会作基督的身体。
在林后一24节保罗说，“我们……乃是与你们同工，使你们喜乐。”保罗与神同工，是为使圣徒能对基督有享受。在腓一25他也说，“我……知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐。”保罗留在肉身，乃是为着圣徒的进步和喜乐。“进步，指生命的长大；喜乐，指对基督的享受。”（25注2）我们若是供应的管道，就会使人在生命上长大，并且对基督有享受。我们与人同处时，人就会在生命上长大，也能享受基督。
我们为神作工，却不享受祂，不与祂是一，结果乃是属灵的死亡，并且失去在基督身体里的交通（出三一14）。这是很严肃的：“你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。”（14）
我们带着的记号乃是我们与神一同安息，享受神，因神得着舒畅，并且先被神充满（17）；然后与充满我们的那一位是一而与祂同工。
为着供应神的话，祂是我们的安息、舒畅、能力、力量和一切（彼前四10～11，林后二17，十三3）。彼前四11说，“若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事。”谕言就是神的讲论，神的发表，传输神圣的启示（参11注1）。当我们讲论时，要讲神的谕言。林后二17与十三3节，是两处非常美妙的经节。我们将这两节摆在一起，就会看见保罗是与基督合并而说话。二章十七节说，“我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。”保罗是在基督里讲神的话。十三章三节说，“你们寻求基督在我里面说话的凭证。”所以一面，保罗在基督里说话；另一面，基督在他里面说话。这就是神人合并。当我们说话时，我们要向主祷告：“主啊，使我在你里面说话，也叫你在我里面说话。”
这是我们与神之间永远的约，永远的合同（出三一16）。守安息日乃是一个永远的约，向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工。
这里提到安息日，指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的。我们来到铜祭坛前，有基督作一切祭物的实际，就享受祂作安息和舒畅；我们来到洗濯盆前，也同样享受祂作安息和舒畅。然后在陈设饼桌子前、在金灯台前、在金香坛前，再享受神作安息和舒畅；接着到约柜那里，约柜里有隐藏的吗哪、发芽的杖和两块约版，更享受神作安息和舒畅。所以，安息日指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的。这些都是为着神的建造，而神的建造乃是三一神团体的彰显。
参读：《出埃及记结晶读经（四）》第十一篇
问题讨论：安息日与帐幕建造工作有什么关系？如何谨守安息日?
操练实行：我们必须是带着“安息日”记号、永约的人，一切属灵的事奉必须是我们与神一同安息，享受神，因神得着舒畅，并且先被神充满，然后与充满我们的那一位是一而与祂同工。
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