《出埃及记》第三十四章
精读内容
第二天
祷读/背诵：
出 34:2
早晨以前你要预备好，到了早晨你要上西乃山，在山顶上站在我面前。
出 34:4
摩西就凿出两块石版，和先前的一样；清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
精读节选：
清晨与主单独相会
摩西头一次与神同在山上的期间，神与百姓所立的约已经被毁坏了。两块见证的石版就是表征这一个约，已经被摔碎、被扔掉了。如果摩西不是神的同伴，约既毁坏，什么就都了了。神与百姓之间特殊的关系会受到严重的破坏。然而，这位神的同伴懂得神的心意，也晓得神不会放弃祂对以色列人的目的。然而，神必须守住自己的立场、地位，祂就需要一位同伴在祂和百姓之间作中保。摩西为百姓所作的挽回祭，对神来说意义重大。没有这一个挽回祭，神就没有立场作什么，来恢复被毁坏的约。并且，摩西必须到山顶上与主相会。主不能下到摩西那里去。他们在一个中立的地方相会，这个中立的地方就是山顶。山顶上的相会包含了摩西上山与神降临山上。
在第二节主吩咐摩西要在早晨预备好了，上西乃山。照第四节来看：“摩西…清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去。”这里我们看见，神没有清楚吩咐摩西在次日清晨与祂相会，神不过是告诉他在“早晨”上来。然而，这对摩西来说却是次日清晨，也就是第二天的清晨。
清晨与主相会的意思不但是说，我们在一天之中早早与祂相会；也是说，我们该在满了光的情况中与神相会。我们与神相会该在日出的时候，不是在日落的时候。帐幕和圣殿的入口都是朝东，向着日出之地。（二七13～15。）我们所行的路应当在光中。箴言四章十八节说：“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”我们所行的路应当向着日出，而不是向着日落。主也吩咐摩西不可带人一同上山。摩西不可带着约书亚、亚伦或其它的人，而必须单独来到主面前。此外，他必须留下所有的羊群、牛群。没有疑问，他也必须将所有的财富留下。这意思是说，摩西上山与主相会的时候，除了石版以外，什么人、什么东西都不可带上去。
我们都需要有一段时间单独接触主，我们都需要私下与主相会。在单独与主同在的时间里，我们不该带着任何的人、事、物。清晨我们到主面前去，应该单独去见祂，甚至必须把我们的丈夫或妻子留下。有些弟兄无论往那里去，都习惯带着妻子同去。这种习惯很好；然而，到了在山顶上与主相会的时间，弟兄就该将妻子留在山脚下。我们这样与主相会，必须将一切人、事、物尽都忘掉。忘掉你的财产、教育、职业、前途。不要带着任何的人、事、物，要单独去见主。到了单独与主相会的时间，我们甚至该没有什么要求。摩西没有带什么吃的、喝的，他也没有寝具。这指明我们与神同在的时候，用不着担心自己的吃喝与睡眠。事实上，我们没有时间顾到这些事。我们单独与主相会的时候，必须什么挂虑都没有。我们必须没有亲戚、财产、需求的挂虑。摩西清晨到山顶上与主相会，便是这样自由自在。
摩西在这一章里几乎没有说话。其实主宣告祂名的时候，摩西甚至会惊骇不已，俯伏对主说：“主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓；又求你赦免我们的罪孽，和罪恶，以我们为你的产业。”摩西这样对主说了以后，主就继续和他说话。这里的点是说，这不是摩西说话的时候，而是神说话的时候。摩西接受注入，不是因他和神说话，而是因神和他说话。摩西的面皮，因耶和华和他说话就发了光。我们清晨单独与主相会的时候，不该说得太多。反之，我们该让神对我们说话。如果我们与主相会的时候说得太多，我们就得不着注入。神的注入是随着祂的说话。如果神不愿和你说话，就表明祂不愿以祂自己的东西来注入你里面。但如果神对你说话，你就会从祂得着注入。
神在其中与我们相会并对我们说话的荣耀，乃是基督的照耀（林后四4、6）。林后三章十六和十八节说，“……心几时转向主，帕子就几时除去了。……我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光。”这是对我们众人所说的话，我们都能这样来与主相会。每天早晨当我们起床，摸着良心的感觉时，我们需要从心思、意志、情感里转向主，取用基督作赎罪祭、赎愆祭，相信祂的血，并求祂照着祂对血的估量，应用在我们身上，这时，我们就可以观看主的荣光。我们所有的人都能将我们的心新鲜地转向主，取用祂的血并运用我们的信心，使我们进入灵里的至圣所，观看主的荣光。神的荣光在哪里？乃是在祂照耀的脸面上（6）。神是向我们仰脸的一位。当我们观看主的面，也许祂会说，“我很高兴你在这里。我要在这里与你相会。你也许不知道你需要什么，但我知道你需要什么。我要把我自己注入你里面，作到你里面。我要以我自己浸透你，渗透你，使你基督化。我要在生机上拯救你；我要圣化、更新、变化你，将你模成，把你建造起来，使你得荣耀。你只要观看我。”当主受死的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七51，可十五38），这指明进入神的路已经打开。主已经为我们开了路，因此，我们都有权利进到神里面观看祂。
每当神与我们相会并与我们说话时，这位宝贵的基督都与我们同在。在这里我们对罪和己没有感觉，只对神和基督满了感觉，至终我们也对基督的身体和军队有感觉。在这里我们与主是一，也与祂的心意和行动是一。我们与祂同在，所有消极都被除去了。当我们在至圣所与主相会，我们就被祂和祂一切的所是灌注（林后三18）。摩西面对面与神相会，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光，百姓都怕挨近他。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。等到他进入至圣所，就揭去帕子。摩西面皮发光不过是外在的，而我们至终都要成为救赎之神那荣耀美丽、发光照耀之妻子的一部分。今天我们不需要寻求某种经历或感觉，这些事不知不觉可能会顶替主自己。只要祷告与主来往交通，观看祂，也让祂看着我们。我们也许不觉得，但我们越观看，祂就越把祂的成分一点一点地注入我们里面，直到我们的灵与魂都被祂浸透。然后我们会渴望得着一个新的身体，就是改变形状的身体。年轻人也许想要有健壮或美丽的身体，但迟早你会渴望身体得赎，改变形状，让荣耀从你身上照耀出来。
我们要事奉神，要见祂的面，要活在祂的照耀下，要作王直到永永远远，这是我们永远的定命。这样的生活不需要等到千年国之后，我们能从现在就开始，在我们的地方教会中成为小小的新耶路撒冷。不管我们是在哪里，教会的光景是在山底下、半山腰或者在山顶上，我们都有权利坦然无惧地到至圣所，来到施恩的宝座这里；基督就是平息处，是我们与神相会的地方。我们要经历照耀的神，祂的心也要向我们敞开；祂要向我们说话，祂要指引我们。我们要在这里求主训练我们过这样的生活，我们都要在这条路上往前，直到我们在山顶上，在那看得见的荣耀里相会。感谢赞美主！
摘自《出埃及记生命读经》第178篇
《民数记结晶读经（一）》第8篇
问题讨论：摩西清晨在山顶上与主相会的属灵意义是什么？
操练实行：与主相会，除去一切的帕子，以没有遮蔽的脸观看并返照主的荣光。
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