《出埃及记》第二十九章
精读内容
第三天
祷读/背诵：
来 8:5
他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”
诗 19:13
还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便可以完全，免犯大过。
精读节选：
事奉需照着神在山上所指示的样式
在属灵的工作里，最紧要的一件事，就是知道“山上的样式”。
在属灵的工作里，有许多事都是紧要的，只要缺少其中的一件，就会叫我们的工作失去属灵的用处，并且不蒙神喜悦。在这么多紧要的事中，最紧要的就是这个“山上的样式”。山上的样式，就是神的计划。我们如果不明白神的计划，就没有作神工作的可能。
帐幕是照神所指示的样式造的。摩西还没有造帐幕之先，他必须在山上四十昼夜，让神指示他天上帐幕的样式和作法。从圣所至祭坛，以及帐幕上面每一重的盖，应当用什么材料、颜色、尺寸，都有一定的样式。没有一件是可以随便的，都是有一定的计划，一定的标准，都是按着神所定规的样式作的，没有一样是按着摩西自己的意思作的。
神对于建造教会的工作，也像建造帐幕一样，有祂预定的计划。事无大小巨细，都有祂一定的作法。摩西并不负设计帐幕样式的责任，他只负责按着他在山上所得着指示的样式去作。基督仆人的荣耀，并不在乎他能够独出心裁为神作什么，乃是在乎他能按着所明白、按着神的旨意去作。明白神的计划，照着神所计划的去作，乃是基督仆人的荣耀。
在神的工作上，人是最不自由的。摩西在造帐幕的时候，就是一根小钉子，他都没有自由，都要照着神所吩咐的去作。一切关乎帐幕的事，神都是自己定规，神没有留下一件、一点给摩西去定规应当怎样作，神没有让摩西去出主意。神知道祂自己所要的是什么，神用不着人作祂的谋士，神不许可祂的仆人自作主张的作祂所要作的东西。
基督的仆人最大的幸福，就是能够到山上得着神的指示，知道神所给他的是什么工作，以及神对于那工作所预定的样式是怎样。基督的仆人们哪，你是不是来到神的面前，求神分派你所当作的工呢？求神指示你作工的时间和作工的方法呢？或者你是凭着人的商量、打算、筹画和定规来作呢？有的人好像以为神对于祂的工作并没有仔细的定规，有许多事还是留给他们自己去主张怎样作似的。他们并没有看见，在神的工作里，他们不过是一个仆人，只能作他们所受过吩咐的。他们没有注意“祂告诉你们什么，你们就作什么”（约二5）的话。他们忘了他们在基督的身体上不过是一个肢体，要“持定元首”，（西二19）要绝对受元首的支配。他们好像以为神需要他们血气的生命和天然的能力，来补满神的计划所遗漏的地方。
我们真要求神给我们看见：在神的工作里，基督是一位绝对的主。凡关乎神工作的一切，都必须得着祂的命令才可以行。基督仆人的能力，和满有属灵用处的结果，只能因着他是专心寻求明白神的旨意，并且按着神的计划去作，才能彰显，才能得着。不然的话，他的工作虽然很热闹，表面的成就也许很伟大，可是有一天在主的审判台前，在祂试验的火中，就要显出不过是草、木、禾秸而已。
任意妄为的罪
诗篇十九篇十三节说，“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。”这告诉我们，神的仆人在神面前的罪有两种：一种是悖逆的罪，一种是妄为的罪。神叫你作的你不作，这是悖逆的罪。这个罪我们都知道它是罪。这个罪我们都不愿意犯。但是，弟兄姊妹，请你记得，不只悖逆是罪，还有任意妄为，轻举妄动也是罪。神并没有吩咐过，我们便去作，这就是妄为的罪。悖逆，是不照着神所命令的去作；任意妄为，是作神所没有命令的。在神之外去活动，就是任意妄为。
任意妄为的原因在那里呢？没有别的，就是己生命的表现。许多人虽然当神命令的时候肯顺服，但是，他们的心并没有喜欢神的旨意，他们还是喜欢自己的意思！所以当神安静的时候，没有说话的时候，他们就任意去作。弟兄姊妹，我们若不审判肉体，若不背起十字架来对付己的生命，就在神有命令的时候，也许还可以勉强顺服，而在神还没有命令的时候，我们就不能不凭着自己的意思去活动了。
实在属灵的工作，首要的不是我们，乃是神。我们不过是看明了神的心意而已。实在有属灵用处的工作，都必须是从神发起的，我们不过因为圣灵在我们里面有启示，使我们明白了而去作的。所有事奉神的工作，不论它的外表如何，成绩如何，其实只有两种：一种是从神发源的，一种是从人发源的；一种是神要这样的，一种是人以为是神所要的。哦，亲爱的弟兄姊妹，你所作的是什么工呢？我们事奉的热火，必须是从十字架的祭坛来的。
圣经里有许多记载给我们看见这一件事。
“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的；就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”（利十1-2）。献祭的条例是，每次烧香，必须用祭坛上的火来点。拿答、亚比户的失败，就是不用祭坛上的火，却用别的火来焚香，结果是死在神面前。这就是己的生命干涉神的事情！
凡火，就是要在神的事情里用己的方法，借着己的智慧，贯彻己的主张。凡火不只不会得着神悦纳我们事奉的香，并且要使我们死在神的面前。
十字架是什么呢？是我们的己死的地方，也是我们让主生活的地方。这就是加拉太二章二十节所说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”十字架对付了我们己的智慧，己的意见，己的能力、热切、盼望、喜好。我们乃是经过这样的对付之后，才配到神面前来事奉。
如果个个都站在当站的地位上，作他所当作的工，走他所当走的路，那就真是荣耀神。
保罗是灵性极深的一位使徒，他写信告诉在哥林多的圣徒说，“我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，达到你们那里。我们并非过了自己的界限，好像达不到你们那里；……但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展。”（林后十13～15）。保罗这话是很有经历的话。
保罗说他不肯达到神所量给他界限之外的地界去。神没有量给他的地方，他不去。神要他负责的地方，那是他的责任；神没有叫他负责的地方，他就不敢越过神去负责。
如果神的仆人个个都能这样，教会那里会有那么多的分争和派别呢？每个神的仆人都有神量给他的一定的工作，每个信徒都有神所要他走的一条道路，如果个个都站在当站的地位上，作他所当作的工，走他所当走的路，那就真是荣耀神了。
清楚明白神的吩咐，然后才来作神的工
我们有一个重大的责任应当负的，就是我们必须清楚明白神的吩咐，然后才来作神的工，未得神的命令之先，我们绝对不可作什么。神的命令就是表明神的心所愿意的。如果我们盼望在祂手里作个有用的器皿，我们就必须有了神的命令才有动作。神没有命令的事，我们去作了，并不能得神的喜悦。
当某种工作摆在我们面前的时候，我们先要问这是否合乎神的心意，这能不能得到神的心。但愿我们只求合乎神的心意。我们作属灵的工作，不是单单因这工作是好的就去作，也不是单单因环境需要我就去作，我们工作首先要寻求合乎神的心意。我们如果要在神手里作个有用的人，我们就必须照着神的旨意而行。
神在山上所指示的样式，人是不可以随己意更改的，人必须照那样式去作。到底我们是说，这是我们的工作，不必凭神的旨意就可以去作呢？或是说，这是神的工作，必须照祂的旨意而行呢？我们不能不叹息说，许多时候，神的工作在人肉体的手里被弄坏了！
弟兄姊妹，你要记得，你的智慧若未受过审判，你自己的意念若没有交于死地，你就不能作神的工。愿神把我们带到没有自己的地步，使我们没有自己的意念，只有神的旨意。我们每一次工作，必须先知道是否是神的旨意。如果我们的确知道什么是神的旨意了，我们就照着祂所指示的样式去作。
摘自：《倪柝声文集》第二辑-第18册-第48篇
问题讨论：
1. 请通过摩西的事例说明什么是“山上的样式”？这跟我们今天属灵的工作有什么相关？
2. 导致任意妄为的原因是什么？
操练实行：
1、尊重神，建造神家按照山上的样式。
2、不越过神，停下自己，不献凡火。
3、信靠神，十字架是什么呢？是我们的己死的地方，也是我们让主生活的地方。
4、荣耀神，顺服神，让神得着荣耀。
5、尊主为大，不为自己活，向主活。
诗歌：
新歌《山上样式，全体事奉》
D468《十字架的道路》
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