《出埃及记》第二十二章
精读内容
第四天
祷读/背诵：
罗马书 7:12
这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的并善的。
精读节选：
律法的颁布与我们的经历
很少基督徒认识，颁赐律法和律法的功用，有两方面，就是“白昼”的方面和“黑夜”的方面。然而，这一个真理一直隐藏在圣经里面。倘若我们进入圣经中真理的深处，在属灵经历的光中来看，我们就会了解，颁赐律法和律法的功用，有这两个方面。
基督徒绝不该有一种态度认为神的律法不好。在罗马七章十二节保罗说：“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”在罗马七章十四节他甚至说：“律法是属乎灵的。”律法是良善的，也是属灵的。
保罗说到律法，使用“属灵的”这个形容词，表明律法与灵神有关。因为律法是由于神、出于神的，且因律法属乎是灵的神（约四24），因此，律法在本质上和性情上与神是一样的。凡从神所出来的，在本质上定规与祂是一样的。在罗马七章十四节，“属灵的”这个词，就是指这个本质。有些东西很好，但因着它们的本质不是出于灵，就不能称为属灵的。因为律法从神而来，而且在本质上与神一样，所以就是良善的，也是属灵的。
因着神是律法和律法本质的根源，律法在性质上，是非常的高超。我们绝不该认为律法不是良善或属灵的。保罗很小心地说到罗马七章中的律法。他着重地宣告说，律法是圣洁的，也是属灵的。不论我们良善或邪恶，属灵或不属灵，律法仍是良善且属灵的。我们若是邪恶的，律法仍是良善的。我们若是不属灵，律法却是属灵的。无论我们是怎样的人，律法总是良善的，也是属灵的。
虽然律法的本身总是良善且属灵的，但律法的颁布对我们可能是积极的，也可能是消极的，可能是“白昼”，也可能是“黑夜”，就在乎我们属灵的光景。律法的颁布，对某种人来说，也许是非常的消极。但对另一种人，也许完全是积极的。
律法的颁布在我们的经历中，是积极的或是消极的，是“白昼”或是“黑夜”，全在乎我们的光景，而不在乎律法的本身。如果我们是在山顶上的摩西，律法的颁布对我们便是美妙的经历。但如果我们像在山下发颤的百姓，律法的颁布在我们的经历中，就既可怕又可畏了。
颁赐律法的时候，牵涉到三班人：山顶上的摩西，也许还有约书亚；山下的百姓，以及在山上远远下拜的人。在山顶上的摩西，经历神的灌输和注入。在山上的人，既不在山顶，也不在山下，是远远的下拜。而那些在山下的人，尽都发颤。在你的经历中，你在哪里？你在山下发颤，在山上远远的下拜，还是在山顶上被神的成分所注入呢？
律法的颁布对摩西来说是一个美妙的经历，或许对约书亚也是一样。但对山下的那些人，则是非常可怕的。这就是他们因惧怕而发颤的原因。这里的要点是说，律法的颁赐对我们是积极的或是消极的，是“白昼”或是“黑夜”，由我们的光景来决定，不是由律法来决定。我们的光景若是积极的，律法的颁赐也是积极的。但如果我们的光景是消极的，律法的颁布就是消极的。
同样的原则适用于读圣经。在我们的经历中，圣经可能是一本“白昼”的书，也可能是“黑夜”的书。许多人迷信圣经只把好东西给那些读经的人。根据这种迷信，只要人来到圣经面前，都会得着积极的东西。然而，许多人来到圣经面前，没有得着什么益处。不但如此，信徒和非信徒一样，在属灵上真被圣经杀死。将圣经当作一本死字句的人，就会被圣经杀死。这是许多基督徒包括好些牧师和圣经学者的经历。人被神的话杀死，不是因着圣经有什么不对，乃是因着读经的人不对。圣经和律法一样，是良善的，也是属灵的。圣经是从神来的礼物，绝不会错。然而，对那些属灵光景是“黑夜”的人，圣经就成为一本“黑夜”的书。我们又一次看见，在我们的经历中，圣经对我们是一本“白昼”或“黑夜”的书，不是决定于圣经本身；而是决定于我们属灵的光景。
起初，神的心意不是要给人诫命去遵守，或叫人为祂作事。神永远的心意，乃是要把祂自己作到我们里面。当祂临到我们，并对我们说话时，祂无意给我们某些诫命，叫我们学习并遵守。反之，祂只是渴望与我们同在，为要将祂自己注入我们里面。我们愈留在神的同在中，就愈被祂所注入。在圣经里我们能找出，神对我们说什么，以及神要我们作什么。然而，主要的事乃是我们借着话来与神同在。但这对我们来说：不容易作得到。我们的倾向乃是来到圣经面前，只为着找出圣经所说各式各样的事情。我们一读神的话，就定意要遵行圣经所说的。我们一点不晓得，作这样的决定，实际上就是将神撇在一旁。这样来到神话语面前的人，并不是真正的蒙神祝福。我们若要借着神的话蒙神的祝福，就需要看见，神要我们所作的，以及神对我们所说的，都是次要的。主要的乃是我们与神同在，被祂所注入。神对我们说话，以及神吩咐我们作某些事，目的就是神要我们与祂同在。
为什么我们需要读圣经？我年轻的时候，听见人说，作一个基督徒，必须读圣经，好找出神所要我作的是什么。不错，我们借着读圣经会找着许多神所要我们作的事，也许有成百上千的事情。问题是我们作不到。然而，在我们天然的观念里，我们盼望寻出神所要我们作的，然后开始实行。我们的态度是；凡神所说的，我们都必须遵行，我们也要遵行。因此，我们定意去作这些事，而在实行中，我们就将神撇在一旁了。我们不该定意遵行圣经所说的，反而该说：“主，我爱你，我爱你的话，我也爱你对我所说的每一件事。”倘若我们这样对主说，祂会回答说：“很好！现在你当晓得，我所要你作的，我都要为你并借着你来作成。”
节选自《出埃及记生命读经》62篇
问题讨论：为什么说律法的本质是圣洁、公义、良善且属灵的，而律法的颁布却有“白昼”或“黑夜”的差别？
操练实行：读经的目的不是定意遵守圣经所说的，而是花时间在主的话上让神注入并告诉主“主，我爱你，我爱你的话，我也爱你对我所说的每一件事。”
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