圣经讲解
1、神赐律法的用意
《出埃及记》第二十二章
精读内容
第三天
祷读/背诵：
罗马书 7:7
这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非借律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
精读节选：
神赐律法的用意
律法以及律法各种条例的颁布清楚地表明人是堕落的，而且一直活在堕落里。“堕落”或“活在堕落里”的说法我们找不到。然而，好比玷污、赤身、为奴、凶杀、偷盗、贪心，邪术等，这些词很强地指出人堕落了，并且一直活在堕落里。与这些事有关的条例描绘出人堕落的光景。如果人不堕落，或是没有活在堕落的光景里，神就不需要颁布这样的条例。如果我们注意玷污、凶杀、说谎、偶像等类的词，我们就会蒙光照，看见这里表明人一直活在堕落里。这样我们便进到圣经的深处。
律法及律法的条例不是颁布给无罪、纯洁的人。反之，律法是赐给堕落的人、赐给活在堕落光景中的人。因为人堕落了，而且活在堕落里，神就必须来颁布律法及其条例。
在这几章里有一幅人类堕落光景的写真。这种光景真是黑暗！这里有玷污、赤身、邪术、偶像、奸淫、淫乱、贪心。这一切消极事物的背后乃是撒但。虽然这几章没有提起撒但的名号，却暗示出他存在消极事物的背后。这里也含蓄地提到鬼魔。邪术包含了交鬼。如果没有鬼魔就不会有邪术。因此，“行邪术的”暗指邪术和鬼魔的存在。
这几章的条例也暗示出内住的罪这件事实。在罗马七章保罗说到诸般的贪心。虽然保罗恨恶贪心的罪，却无法胜过这样的罪。他愈厌恶罪，罪就变得愈活跃。保罗甚至能够说：“既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（罗七17）。提起贪心乃是暗指出内住的罪。再者，这内住的罪实际上就是撒但和他的情欲。我们承认出埃及记二十一至二十三章没有明言说到撒但。然而，在圣经完全启示的光中，我们可以从贪心一词追溯到内住的罪，从内住的罪追溯到撒但。因此，隐藏在贪心之下的乃是内住的罪，而隐藏在内住的罪里面的，乃是那恶者撒但，和他的情欲。
神赐给我们律法，用意不是要帮助我们。其目的是要激动撒但搅扰我们。神赐给我们律法，用意是要暴露我们里面罪恶的律。我们若以为我们必须遵守律法，就完全错了。我们不够刚强以履行律法的要求。你岂不知在你里面恶的律，实际上就是撒但有权势的人位吗？你这堕落的人能击败撒但吗？不可能。他是巨人，与他相比，你是弱者。你是软弱的，你里面善的律也是无能的。你虽有善的意愿和积极的愿望，却无法履行。作为旧人，你只适于与基督同钉十字架并埋葬，你在六章六节就已经如此。你不该把埋在坟墓里的人拖出来，期望他遵守神的诫命。你心思中善的律代表你的力量，你肉体中恶的律代表撒但的权势。既然撒但比你的力量更有权势，你就绝不能击败他，反而每当你想要遵守神的律法时，你总是被他掳去。这是罗马七章正确的意义和领会。
在罗马八章保罗不是说，“在基督耶稣里没有定罪，因为耶稣的血洗净了我。”这样的定罪不是被血对付的。我们得释放脱离主观的定罪，不是因着洗净我们的血，乃是因着释放我们的律。有个释放我们脱离里面定罪的律。这释放我们的律比任何一种律的潜能都大。虽然我们外面有神的律在要求，我们心思中有善的律赞同神的律，我们身体中有罪的律与善的律交战并打败它，然而我们必须赞美主，在我们灵里有生命之灵的律。没有一个律能胜过这律。谁能打败生命之灵？没有什么人事物能打败生命之灵。这生命之灵的律是生命之灵自然的能力。它是宇宙中最有能力的律；它在我们里面，并释放我们。
这生命之灵的律如何释放我们？这律是用“超越”的方法释放我们。照着古时作战的方法，有些士兵若被敌军包围，他们就必须打出一条路来突围。然而，在现代的战争中没有这样的需要。我们若被仇敌包围，我们不需要突围——我们有向上的路。我们有往上的路。因此，我们可以对撒但说，“撒但，与我相比你是有能力的。但你岂不知我有一位在我灵里，也在诸天之上的奇妙之神吗？我也许很难到诸天之上，但这对祂是很容易的。祂在我里面，也在诸天之上。撒但，我不需要突围。我只要说，“赞美主，”我就在三层天上。撒但，你和你的攻击军队在我脚下，我是自由的。”
你若以为这只不过是很好的理论，让我加以应用，使其成为非常实际的。假定有位姊妹要照着以弗所五章服从丈夫。她说，“我喜欢这话。这十分甜美、圣别。我要使自己服从丈夫。”这就是运用心思，试着履行以弗所五章所给的命令。然而，当她定意实行这点时，奇特的事就发生了。她的环境似乎改变了，她没有服从，并且适得其反。向来对她亲切温柔的丈夫，在她定意服从他的早晨，变得相当差劲。她非常失望，无法履行这命令。撒但来抵挡她，包围她，并攻击她。她越想要压抑她对丈夫行为的怒气，就越生气，直到最终她控制不了她的脾气。她的挣扎，她的企图，尽归徒然。这位姊妹失败了，因为她使用错误的策略。每当我们被仇敌包围，我们该忘记一切突围的企图，并且说，“赞美主！阿们！”我们立刻就会超越。一切仇敌都会在我们脚下，包括激怒我们的人在内。你若不信这点，我请你试试看。这个策略真管用；这是攻击仇敌最“新式”、最有效的武器。没有定罪，倒有赞美。为什么有赞美和释放而没有定罪？因为生命之灵的律释放我们脱离了罪与死的律。
节选自《出埃及生命读经》70篇
《罗马书生命读经》13篇
问题讨论：神为什么颁布律法及其条例？用意有哪些？
操练实行：弃绝自己想要遵守律法的想法，日常生活中时时转向那灵，天天靠生命之灵的律蒙拯救！
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