《出埃及记》第十一章
精读内容
第十天
祷读背诵：
出 11:3
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西这人在埃及地，在法老臣仆和百姓的眼中看为极大。
精读节选：
行事如同神的代表，如同代理的神 ～ 神在人里的行动，结果就是生命的城（新耶路撒冷）
成为肉体的原则
要了解‘行动的神’一词背后的真正意义，我们必须对新约中一项基要的真理─成为肉体的原则，有正确的认识。圣经头一卷书的第一章记载，神渴望人来彰显并代表祂（创一26）。这乃是神创造人的目的。
那么神如何来实现祂创造人的目的呢？乃是借着成为肉体的原则。成为肉体的原则就是：神进到人里面，与人成为一；先是祂自己在基督里成为肉体，成为独一的神人；然后再将独一的神人基督，复制到许多的儿子里面，作他们里面的生命，使他们在外面的生活和工作上，彰显并代表祂。弟兄们乃是根据这个成为肉体的原则，说到‘行动的神’。
首先，神作了一件奇妙的事，就是使祂自己与人成为一。从那时起，在神经纶的事上，神绝不离开人而作事。祂绝不只凭祂自己作任何事。神若没有人，我们可以说神是瘸腿的；没有人，祂不能‘行走’或作任何事。神必须照着成为肉体的原则作一切事。
旧约说耶和华的灵临到申言者，（撒上十6，10，十九20，代下二十14～15，结十一5，）或说耶和华之话的负担（即默示）临到他们。（亚十二1。）…在神新约的经纶里，神离了人就不能做什么。甚至基督那包罗万有的死，也是由神而人者替我们代死而完成的。死在十字架上的那一位，不仅是人也是神，不仅是神也是人。这是成为肉体，这也是成为肉体者。（照着神命定之路教会生活的实行，一一六至一一七。）
所以我们需要够多的预备，使我们与内住的三一神成为一。无论我们在哪里，无论我们往哪里去，我们都应当能够说，我们与神是一。每当我们说话时，我们该在神成肉体的原则里说话。我们不该凭自己对别人说话，乃该与我们内住的主一同说话。 虽然是我们在说话，却是主在说。这是照着使徒保罗在林前七章所表达的。他发表他的意见，（10，12，40，）虽然他说他没有主的命令，（25，）但最后他说，‘但我想我也有神的灵了。’（40。）这给我们看见，他与灵神一同说话。我们应当一直实行这个原则。
在旧约里，耶和华的话临到申言者，（耶一2，结一3，）申言者只是神的出口而已。但在新约里，主与他的使徒成为一；因此，二者一同说话。主的话成为他们的话，无论他们说什么，都是主的话。这就是神成肉体的原则。（关于活力排之急切需要的交通，一九六至一九七页。）
在旧约，当申言者为神申言时，他们多次的申言都是开始于‘耶和华的话临到我，’（耶一4，结三16，赛三八4，）或‘耶和华如此说。’（赛七7，耶二2，结二4。）这指明主和申言者是分开的，耶和华的话客观的临到说话的人，他们声称那不是他们的话，乃是神的话。然而，保罗在林前七章二十五节说，‘关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。’当他提出意见时，他说，‘但我想我也有神的灵了。’（林前七40。）保罗指明他所说的，不是从主来的话，乃是他的意见。然而在他提出的意见里有神的说话。神活在保罗里面，并在保罗的说话里，甚至是在他的意见里说话，因为神已经与保罗成为一，并使保罗与祂成为一。当我们说话、不仅是我们说话，乃是作神具体化身的基督与我们一同说话，并且在我们的说话里说话。这就是话成肉体的原则。（生命的经历与长大，二五三至二五四页。）
为基督作了大使
使徒保罗的确是活基督并显大基督（腓一20～21），借着将真理显扬出来，以完成祂的职事（林后四2）。他在林后五章二十节清楚的表示，新约执事的事奉，乃是为基督作大使。他说，神借着为基督作了大使的使徒，求哥林多信徒，要与神和好。
腓一20～21：
20节: 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
21节: 因为在我，（1）活着就是基督，死了就有益处。
21节注1：保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼。他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里。（三9。）基督不仅是他的生命，也是他的生活。他活基督，因为基督活在他里面。（加二20。）他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活。他们同活，如同一人。基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。
林后四2：乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将（2）真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。
注2：真理乃是神话语的另一说法，（约十七17与注，）意即实际，指神话语中所启示一切真实的事物，其中主要的是基督，祂是神一切事物的实际。将真理显扬出来，是指使徒活基督。
他们活基督，基督就是真理，（约十四6，）因此他们将真理显扬出来。基督从他们活出来，真理就在他们身上显扬出来。借此，他们在神面前将自己荐与各人的良心。
使徒行事不搀混神的话，乃是借着那无价之宝，就是那借着神照耀的光照，（6，）进到他们里面成为他们内容（7）之基督那超越的能力，显扬真理，为使基督之荣耀的福音照耀出来。
林后五20：所以我们为基督（1）作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
注1：指使徒受到确定职事的託付，代表基督完成神的定旨。
保罗说，神借使徒求哥林多信徒，指明使徒与神和神的心意是一，这心意就是使信徒与神和好。因此，使徒的话就是神的话，神乃是借着他们说话。就此而言，使徒乃是代理的神。
保罗在十八至二十节接着说到和好的职事：‘一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语託付了我们。所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。’我们需要非常仔细的读这几节经文。二十节的‘所以’一辞，把二十节与前面的经节连了起来。根据二十节，基督的大使与神是一；他们像神，并且如同神一样劝人。他们的话就是神的话，他们所作的就是神所作的。不仅如此，‘替基督’的意思就是代表基督。使徒们代表基督，他们是基督的大使。今天的大使就是得着授权，代表其政府的人。照样，使徒们得着基督的授权，代表祂执行和好的工作。保罗在五章二十节所写的话很不寻常。他说‘我们…作了大使’，接着就说，‘就好像神借我们劝你们一样。’保罗的意思是说，‘我们是基督的大使，正在执行和好的工作。这就好像是神借我们劝你们一样。我们与基督是一，也与神是一。基督与我们是一，神也与我们是一。因此，神、基督、以及我们使徒都是一。’在新约的职事里，神、基督、以及众执事都是一。保罗在二十节的话很强，语气是加重的。他说，‘我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。’神、基督、使徒们，在执行和好的职事上乃是一。（哥林多后书生命读经，三七六至三七七页。）
保罗与基督是一，作为神的代表，来安慰信徒。（一3～4。）保罗在神的单纯里行事为人，他效法这位纯诚的神，并且活神。（12。）他来到哥林多人中间，乃是恩典之神的眷临。（15～16。）他在基督的面前，饶恕一件特别的事；（二10；）并且借着神的温柔与和蔼劝诫信徒。（十1。）保罗也以神的妒忌，妒忌哥林多的圣徒。（十一2。）
神经纶的最高定义，乃是要使我们在生命，性情，构成，外表，彰显，和功用上，与神一样。这功用并不是创造宇宙，叫死人复活，或是无所不在；而是照着神的心意，完成神的权益。当一个人与神是一而尽功用，作基督的大使时，他就是神的代表。当摩西八十岁的时候，神要他尽功用，他说：‘主阿，我向来不是能言的人。’（出四10。）所以主把亚伦赐给他，作他的配搭。主说：‘他要作你的口，你要作他的神。’（16。）这里有一位代理的神。撒母耳也是一样，一次又一次的与神是一，以带进国度时代。他乃是神的代表。以利沙在他表徵基督恩典职事的职事里，也是神的代表。旧约里有作神代表的人，新约里必然也有这样的人。哥林多后书强烈指明，保罗作为基督的大使，乃是代理的神。（译自‘职事报’，‘基督的大使与和好的职事’，Ron Kangas著，中文尚未出书。）
那些在成为肉体的原则里，作神大使的弟兄们，乃是代理的神，不是代理神的地位，而是与神是一，以执行祂在地上的权益。
罗八4：使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
按照圣经，每一位在基督里的信徒，都该有两种凭着灵而行。
加五16: 我说，你们当凭着（1）灵而（2）行，就绝不会满足肉体的情慾了。
加五25: 我们若（1）凭着灵活着，也就当凭着（2a）灵而行。
加 五25注1 ‘凭着灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，而不受律法规律。这等于16节的凭着灵而行，但与本节的凭着灵而行不同。（见注2。）
‘直译，按规则而行。原文意遵守原理，照原理而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致；引申为整齐有规律的行动。（参六16，徒二一24，罗四12与注，腓三16与注4。）
加五章16节和 21节的行，都是凭着那灵，受那灵的规律，但前者（16 节）指一般、日常的行动，后者（21 节）指以神惟一的目标为生活的方向和目的，并以那灵为我们的基本原则、基础准则，借着活在新造里，（六16与注1，）竭力追求基督以取得祂，（腓三12与注，）并实行教会的生活，（罗十二1～5，弗四1～16，）使这种行动得着培养，而成全神在基督里对教会的意愿。’加五25注2
我们与神一同行动时，应当代表神。（创一26-28。 ）我们若要用权柄代表神，就需要在生命里彰显神。为神作工正确的路，乃是代表祂。（出七1-2。 ）我们若与神是一，被神构成、活神、彰显神，与神一同行动并代表神，就能尽功用作代理的神；这样我们就在生命、性情、彰显话和功用上与神一样，以完成神的经纶，终极完成于新耶路撒冷。 （ 西三4，彼后一4，弗三9。）
问题讨论：
1、彰显神、与神一同行动、代表神，其意义何在？
2、今天我们这些在基督里的信徒，也能像摩西、撒母耳、以利沙、扫罗一样在神的经纶里尽功用作代理的神，请见证这如何应用于你日常的基督徒生活？
操练：
1、操练活在成为肉体的原则里，作神的大使、代理的神。我们不取代神的地位，我们乃是与神是一，以执行祂在地上的权益。
2、操练听并且顺服主在我们里面的说话，主话常默想、不住祷告、凡事谢恩。
诗歌：大本 604，补充本 22。
