圣经讲解
9、基督为王
《出埃及记》第十七章
精读内容
第十五天
祷读/背诵：
出 17:16
又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
林后 1:21
然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神；
精读节选：
基督为王
敌挡的手与祷告的手
在出埃及记十七章十六节我们看见，亚玛力人乃是敌挡耶和华宝座的手。在神眼中，把亚玛力人看作敌挡神宝座的手。这指明亚玛力人想要推翻神的宝座，正如撒但从前想要作的一样。出埃及十七章十六节说，因为有这样一只手敌挡耶和华的宝座，神必世世代代和亚玛力人争战。由此我们看见，亚玛力人与神的权柄相对。在罗马八章七节保罗说，肉体不可能顺服神。神的国表明神的权柄，使万有顺服神的权柄。但肉体不可能顺服神。它完全敌挡神的宝座。我们肉体的每一方面，不论善恶，都是神权柄的仇敌。
肉体不在意神和神的权柄。每当我们在肉体里面，就认为自己是单独的人，没有义务要顺服神的宝座。我们以为我们有自己的地位和权利。这样背叛态度的根源是在撒但里面。然而，撒但与我们的肉体是一个。撒但的原则不是直接临到我们，而是借着别人或是我们自己里头的一些东西而来。例如，撒但以蛇的形状临到夏娃。在马太十六章，非常爱主耶稣的门徒彼得，被撒但所利用。撒但在彼得里面并借着他临到主。我们的肉体时常作了撒但的外衣。每当我们运用肉体，撒但就藏在我们里头。因此，肉体和撒但一样，敌挡神的权柄。根据出埃及记十七章的图画，亚玛力人乃是敌挡神宝座的手。
在与亚玛力人的争战中，祷告的手需要由君王职分来扶持。君王职分是我们祷告生活的扶持。倘若我们不在神的权柄之下，而是背叛的，我们的祷告生活就了了。但我们愈顺服神和祂的权柄，我们就愈渴望祷告。当我们背叛神，拒绝祂的权柄，我们对祷告的渴望就消失了。在某一件事上，你不顺服里面的膏油。结果，一段时期之内，也许好几天，你就不想祷告。因此，学习尊重神的君王职分，尊重神的权柄，对我们是很重要的。
我们的态度应当说：“主，我不要在你之外作什么。我需要你作我的恩典。肉体不过是使我自己离开你而作事。我不要没有你作我的恩典而生活。”我们都需要用这样的灵来祷告。我们也该祷告说：“主，帮助我尊重你的权柄，你的君王职分，并且一直服从你。主，你有权柄。我需要顺服你，并服从你。”倘若我们维持这样的态度，我们对祷告的渴慕和愿望就必加增。主若引导我们去买东西，我们去的时候，会满了祷告。背叛会杀害我们祷告的渴慕，而顺服会加增祷告的愿望。
因为亚玛力人牵连到神的国，我们要与亚玛力人争战，就需要祭司体系和君王职分的扶持。倘若我们想要对付肉体，而不在意神的权柄（宝座），那我们也就是有手敌挡神的宝座。
在我们的祷告生活中，需要户珥君王职分的扶持。我们应当一直仰望主的恩典，服从祂的权柄。这样我们就尊重神的权柄，并在我们的经历中加强君王的职分。战胜亚玛力人之后，国度就来到了。
亚玛力人与君王职分相对
肉体也与君王职分相对。故此，在神的国来临之前，肉体必须彻底对付。哪里有肉体，哪里就不能有神的国。只有当肉体受了对付，国度才可能来到。神的国表明神的权柄，使万有顺服神的权柄。但肉体不可能顺服神。它完全敌挡神的宝座。（罗8:7）
扫罗失去王位，因他没有灭尽亚玛力人。（撒上15:3）他作得不绝对。因此我们该学习小心对付肉体。我们可能对付到一个地步失去了王位。
团体的联于那受膏者
林后一章二十一节，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”
联于基督不是个人的，乃是团体的。
我们所联于的那一位，乃是神的受膏者基督。圣经启示，神所有的膏油都已经浇在神的受膏者身上。离了基督就没有膏油，没有膏油涂抹。当膏油浇在基督身上时，受膏的过程就完成了。除了在基督这受膏者身上的膏油以外，再没有膏油了。神不再施膏。今天神所作的，乃是将我们一同联于这位受膏者。因为我们已经联于祂，我们就联于膏抹。为这缘故，膏抹是紧跟着联结的。神已经把我们联在一起，也已经膏了我们。我们联于基督之后，自然也就受了膏。
“为神所膏”的意思就是，我们被摆进三一神一切的丰富里面。三一神的丰富如今乃是膏油，而这膏油已经浇在基督身上。当我们联于基督时，我们也就受膏了。我们是这样受膏的。我们被摆进对三一神一切丰富实际的享受中。
被主占有
林后一章二十二节接着说，神也印了我们，又赐那灵在我们心里作质。二十一节的膏就是印。神既叫我们与基督一同受了膏，也就在基督里印了我们。
我们若要活基督，就必须联于祂，并且享受神的施膏。然后这施膏要成为印记，指明我们是被主占有的。如今我们既然受膏，又被印了，就不再属于撒但或世界，甚至也不属于我们自己。我们乃是属于主，属于神的受膏者基督。阿利路亚，我们是属于祂的。
完全被掳获并征服
我们虽然已经联于基督，受了膏，也得了印记，但是我们还需要完全被基督掳获。你岂不是至少有一部分还没有被主掳获吗？也许你里面还有相当大的一部分没有被祂掳获。一个只局部给基督掳获的弟兄，也许会自言自语说，“明天又是主日。我不想去参加教会的聚会，但是又不得不去。我真后悔成了基督徒。我既然得救了，就知道躲不开主。我想摆脱祂，却摆脱不了。基督不会放过我的。不仅如此，我的妻子很爱主，很热心的过教会生活。她把孩子们都带到教会里。我情愿作别的事，也不想参加明天的聚会，可是我被家人否决了，他们都要我去参加聚会。因此，我在这件事上身不由己。我明天不得不去聚会，受苦受难。”一个只被基督掳获一点点的人，就是这种态度。
我实在学了秘诀，知道我们要被主掳获、被祂征服实在需要恩典。每当你感觉到你里面有一部分不愿意被主掳获时，要记得你已经联于祂、受膏且受印了。有时候，当我感觉到里面有这种不愿意的倾向时，就回想我已经联结、受膏且受印的这个事实。我就知道，我的定命乃是被掳获、被征服，叫我可以活基督。只有被基督掳获、被基督征服的人，才能为着教会活基督。这是我们的命定。末了，我们在这件事上不能有选择、偏好或意见；我们必须被掳获、被征服。
我们若要活基督，首先需要被主掳获，然后需要被祂征服。如果我当时没有放下职业全时间事奉主，那就表明我还没有被掳获、被征服。如果是那样的话，我就不能给主使用，来兴起主恢复里的众教会。这许多的教会能不能兴起来，就在于一个人是不是被主掳获、被主征服。主借着你所能作的，也在于你是否愿意被主掳获、被主征服。因此，被基督掳获并征服是一件非常有意义的事。
基督总是等我们心甘情愿的被祂征服。至终，我们都要被主征服。但最好是今天就被主征服。愿主光照我们。
蒙基督帅领
“主耶稣，感谢你；你已经使我联于你；你也膏了我、印了我、掳获我、征服我，现在我预备好，接受你的帅领。”这样，主就能在祂凯旋的行列中帅领我们。我们不要照着自己的选择、偏好或口味作什么事。只要简简单单的接受主的帅领。不论主怎样带领，我们学习接受，不要有选择的余地。我们学习尊重神的君王职分，尊重神的权柄，紧紧联于基督，击败肉体，带进神国度的掌权，满足神的心愿。
摘自《出埃及记生命读经》第四十八篇
《哥林多后书生命读经》第十八篇
问题讨论：
1. 说明肉体有手抵挡神的宝座、行政和计划，我们该如何战胜肉体？
2. 你被主征服了吗？
操练实行：
1. 我们已被摆进对三一神一切丰富实际的享受中。学习没有自己的选择、偏好或口味。只要简简单单的一直接受主的帅领。
2. 诗歌：补充本 22
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