《出埃及记》第二十七章
精读内容
第五天
祷读/背诵：
出 27:1
你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
精读节选：
四方的基督人
是四方的是一回事；要成为四方的，或被作成四方的，又是另一回事。主耶稣是四方的，这件事实的意思是说，在祂有许多的试验或察验。被作成四方的，意思是说，祂被试验、被察验。祂不但是四方的，祂也被人作成四方的。祂被试验、受审判、被察验。四方的意思就是正直、完美、无瑕疵。这样正直的人就称为四方的人。
主耶稣是四方的，祂也是被作成四方的。祂经过许多试验，证实是正直、完美的。因此，祂被装备好来作我们的代替，祂有资格来作我们的救赎主。祂有资格来满足神公义、圣洁、荣耀的要求。神的要求与祂的公义、圣洁、荣耀有关。主耶稣惟有满足神这一切的要求，神才认为祂够资格作我们罪人的代替。哦，我们真需要感谢赞美主，祂经过试验，人发现祂是这样合格的一位！基督被人、被神证实是正直、完美的，所以，祂是四方的。
我们要作四方的基督人
在这里，我们需要注重一件事，就是我们要作四方的基督人，不要作一个没有翻过的饼。在圣经里，有两件事，是我们该知道的，第一就是事实，需要我们相信；第二就是原则，需要我们顺服。许多人只注重事实，不注重原则。许多人只注重原则，多讲顺服，不注重基督所成功的事实。偏重任何一端，都会叫基督人有畸形的生活，不能到一个完全的地步。我们怎样才是作一四方的基督人？我们一面来看主的命令是如何，一面来看保罗的榜样是如何。
主的命令
第一，主耶稣对门徒的要求，你们该知道。主说，“有耳可听的，就应当听。”（太十三9。）主又说，“凡经学家作诸天之国门徒的，就像一个作家主的人，从他库里拿出新旧的东西来”（52。）这是说到知识。
第二，当有信心。因主耶稣说，“你们要信神。”这是马可十一章二十二节的原文。
第三，主说，“所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。”（太九38。）这是在福音的工作上，应当有热心。
第四，主说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（五48。）这是指生命说的，特别是指着爱说的。在别的方面，我们不能像天父一样的完全，但是，在爱心方面，我们应当追求像天父一样的完全。有一次，主经过撒玛利亚，那里的人不接待祂。祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？”耶稣却转身责备他们，说，“你们的灵如何，你们并不知道。”（路九54～55。）哦，我们该知道我们所存的是什么心。
我并非随便这样分的。如果我们把福音书仔细读过，归纳起来，主的命令总不外乎这四样。主若不是叫我们注重信心，就是叫我们注意热心；若不是叫我们注重知识，就是叫我们注重生命。
保罗的榜样
保罗刚好也是如此。所以他能说，“你们要效法我，像我效法基督一样。”（林前十一1。）
说起知识来，连神都怕保罗的知识太高了，所以神就让撒但的差役攻击他，把他压一下，免得他过于自高。他说，“我……所得的启示甚大。”（林后十二7。）他说，“我一点不在那些最大的使徒以下。”（十一5。）
论到信心，他说，“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”（五7。）他说，他那一次在以弗所同野兽战斗，甚至连活命的指望都绝了，但是靠着叫死人复活的神，就仍得益处。他在船上遇见那么大的风，众人得救的指望都绝了，多日没有吃什么，在人看一点办法都没有，但是，他还能安安静静的劝众人放心。他怎能这样呢？这是因为我们神怎样对我说，事情也要怎样成就。（徒二七25。）这是他信心的生活。
他的生命也非常的好。他真能说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是我在神儿子的信里与祂联结所活的”（加二20。）他真能说，“我活着就是基督，死了就有益处。”（腓一21。）他真能说，“身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”（林后四10。）
另一方面，他在传福音的事上，热心到不能再热心了，他真热心。他从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。他说，“在这里再没有可传的地方。”（罗十五23。）弟兄们，你们有没有在一个地方传到再没有可传的地方了呢？保罗这样说，好像每一面孔他都熟了。他走在路上是传道，行在海里也是传道。在监牢里他传道，甚至他在罗马被捆锁的当中，在御营全军和其余的人中，都作了见证，可见那些看守他的兵，也接受了福音。那些兵丁，本来是站岗的，是看守保罗的，现在反被保罗所传的基督看守起来，反作了基督的囚奴了。
我的意思，不只要说到主的命令，不只要说到保罗的经历，乃是要大家注意到一件事，就是每一基督人在地上要作一四方的基督人。每一基督人，必须注意这四件事，不只应当有热心，也应当有信心；不只知识应当长进，生命也应当长进。如果这四样的当中缺了一样，就不平均。我们有一完全的主，但是，竟然有这么多不同的基督人。我不说基督人在犯罪方面的不同，好像这个有脾气，那个有骄傲。这种的不同，魔鬼会造出几十几百样来。我所说的不同，是在好的一方面。
基督人是不是能分这四派呢？就是一，热心派；二，信心派；三，知识派；四，生命派。（但愿神叫我们不存心批评人，乃是要从此得着益处。）我不是特意的为着人来分派别，乃是说顶天然的有这四派。这并非罪恶，乃是顶好的。当人在某一方面最发展、最进步时，你同他接触，你就觉得他那一点顶好。或者他是热心派，你是信心派；或者他是知识派，你是生命派。凡是只在一点上有特别的发展的，这种发展是畸形的发展。
我把这些摆在大家面前，就是要请你们特别注意，我们不该只注重一方面，这不是神所要的。只注重生命，不注重知识的人，就以为什么不懂都可以过去。只注重知识，不注重生命的人，刚教训完了就发脾气；脾气发了，脸上的红还没有退，又坐下去教训人。弟兄们，我们不该光注意人的短处，也不该光注意人的长处。有的人长于信心，你就在信心上跟从他；有的人长于知识，你就在知识上跟从他；有的人长于生命，你就在生命上跟从他；有的人长于热心，你就在热心上跟从他。你如果要作一四方的基督人，就该在这四方面都有所追求。
信心，叫我们能得着神的能力。知识，叫我们能明白神的事情。生命，是在我们的身上表显出神的爱，神的亮光。热心，是把神带到人的中间去，叫人可以得着神的拯救。我们有机会就该分福音单张。对于我们的同事、家庭、孩子，必须作见证。我们若要作一完全的基督人，不只当追求爱，也当追求知识，也当追求信心和热心，好得着神的喜悦。但愿神祝福我们。
参读：《出埃及记生命读经》第104篇
《因信而活》第五篇
问题讨论：
1. 在主的光照中，我们在哪些方面的缺欠比较大，如何得以完全？
2. 在教会生活中，我们有否看到别人的长处以跟随，并追求基督作实际？
操练实行：在读经中珍赏基督的完全，在教会中操练珍赏弟兄姊妹的长处。
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