圣经讲解
3、成就一切的死
《出埃及记》第二十七章
精读内容
第六天
祷读/背诵：
腓 3:10~11
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
精读节选：
成就一切的死
我们若要以认识基督为至宝，就需要有基督的异象、启示。我们若有异象，就会看见基督与律法之间是无可比拟的。我们也会将万事看作亏损，为要赢得基督，并且给人看出我们是在基督里面，在一种光景里，不是有出于自己的义，而是有那是神自己从我们活出来的义。这样，我们就会在经历上认识基督，也会认识祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。这一切的结果是基督可爱的死，和从死人中杰出的复活。
基督的死是可爱的，因为这死为我们成就了许多事。因着我们是有罪的，所以我们需要基督作羔羊。因着我们有蛇的性情，所以我们需要祂在蛇的形状里，好废除我们里面的蛇性。然而，祂若仅仅除去我们的罪和蛇性，却没有分赐什么到我们里面，我们就仍是空的。因此需要有基督之死的第三方面，就是将那在祂里面的生命释放到我们里面。当我们的罪被除去了，我们的蛇性受了对付，神圣的生命分赐到我们里面，我们就不再虚空、不再空洞。这一切都是基督之死的结果。基督的死是成就一切的死。
释放神圣的生命
当主耶稣在祂的人性里，祂是受压的；祂是处于困境，在一个狭窄的地方。在祂里面有一无限、无法测度且永远的东西，就是神圣的生命。在祂里面的神圣生命受压迫、困迫、拘禁、限制。换句话说，这生命受了限制。这限制只能借着在十字架上受死的浸才能除去。然后，主耶稣里面那神圣永远的生命，就能释放出来。
模成基督的死，是对基督真实且实际的经历。我们需要模成祂的死，好使我们里面神圣的生命得着释放，并分赐到别人里面。主似乎在说，“我受压、受限制、被约束。在我里面的神圣生命是永远而无法测度的。然而，这生命被限制在我人性的体壳里。我需要经过受浸，破碎我人性的体壳，好使我里面神圣的生命能释放出来。 ”今天的原则也是一样，我们除了模成基督的死以外，没有路可以经历祂。
生命得繁增
神圣的生命在我们里面，但这生命的繁增有多少，在于我们经历多少的死。我们经历的死越多，就有越多生命从我们得着释放。惟有死能产生神圣生命的繁增，这是外面的能力所无法作到的。
父得着荣耀
荣耀是神得着释放并彰显。因此，每当我们里面神圣的生命得着释放，神就得着荣耀。荣耀神惟一的路就是死。我们越模成基督的死，我们就越荣耀父。许多基督徒受教导说，荣耀神就是要循规蹈距。然而，你越循规蹈距，你自己就越得着荣耀；你并没有把荣耀归给神。荣耀神惟一的路是模成基督的死。
拯救魂
我们越与基督同死，我们的魂就越蒙拯救。
吸引人归入基督
主告诉腓力祂将像一粒麦子落在地里而死之后，就说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。 ”（约12:32）“被举起来 ”，是指主在十字架上的死。借着祂的死，主会吸引人来归祂。真实的吸引是在于死。当我们经历基督的死，并且模成祂的死，我们就成为吸引人归向基督的磁石。这样的吸引是正确的吸引，不在于情感上激动人，乃在于生命的释放。当人接触我们时，他们该被神圣的生命所影响，并且领悟我们里面有一样东西，与世人里面的任何事物都不同。我们里面有一样属天、神圣的东西，就是钉十字架的生命。
审判世界
在约翰福音十二章三十一节主耶稣说，“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。 ”世界是一个属撒但的系统，属撒但的组织。这属撒但的系统惟有借着基督的死受了审判。当基督死在十字架上，祂的死自然就把世界组织这属撒但的系统审判了。
赶出撒但
当基督死在十字架上时，祂赶出了撒但。我们若运用自己的力量拒绝世界，或者与世界的王争战，我们必会失败。要胜过世界并击败撒但，最好的路就是模成基督的死。我们若愿意模成基督的死，我们将会胜过世界与撒但。
废除魔鬼
希伯来二章十四节启示，基督的死废除了魔鬼。这节说，“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”基督借着死不仅废除了魔鬼，也废除了死。因为那掌死权的一位被败坏了，死也被废除了。这是借着基督在十字架上所成就的。
涂抹规条
基督的死也涂抹了规条。（西二14）放弃规条不是容易的事。我们若放下一个规条，常常又制定另一个规条。没有己或肉体，就不可能有规条。因此要涂抹规条，最好的路就是把肉体和己钉在十字架上。每一个规条都是肉体或己建立的；这指明问题事实上不在规条，而在于己和肉体。基督借着十字架上的死，涂抹了照着律法而有的一切规条。我们需要对付肉体和己，就不会再有规条。倘若我们模成基督的死，所有的规条将被除去。
脱去执政的和掌权的
黑暗的权势与我们的肉体有关。我们甚至可以说，黑暗的权势和我们的肉体和己密切相联。在己里有撒但和黑暗的权势。不要争辩说黑暗的权势是在空中。不错，黑暗的权势是在空中，但也联于我们的己和我们的肉体。当主耶稣钉在十字架上时，祂把肉体和己都钉在十字架上了。祂这样作，也就脱去了执政的和掌权的。
我们再以婚姻生活为例。弟兄们常来问我如何处理他们与妻子之间的难处。我对他们说，“对付难处惟一的路是你上十字架。不要对付你那麻烦的妻子，要对付你那受她搅扰的己。她有个搅扰人的己，但你有个受搅扰的己。不要去对付你妻子搅扰人的己，乃要对付你受搅扰的己。如果你被埋葬在坟墓里，你就不会再受妻子搅扰。你被她搅扰，原因是你的己仍然非常活跃。你的己想要有一个被主对付过的美好妻子。但我不站在你这边，我站在你妻子那边来杀死你，好使你的己被埋葬。弟兄，如果你愿意被埋葬，就没有难处了。”
将旧人钉十字架
基督受死，不只是为我们的罪，也是因着我们的己，就是我们有罪的旧人。罪是我们旧人的表显，而我们的旧人乃是我们罪的源头。这旧人已经在基督的十字架上被钉死了。
把肉体钉十字架
当基督钉在十字架上时，祂也把我们的肉体，连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。（加五24）
基督的死成就了这许多积极和消极的事。一切消极的事都已经被基督的十字架对付了；这是包罗万有的死，成就一切的死。当我们模成这样的死，并愿意经过这样的浸，我们就要经历基督之死在积极一面所有的成就，也要经历基督之死在消极一面所有的了结。如果我们愿意在这样的死底下过生活，一切就没有难处了。
参读《经历基督》第十八章
问题讨论：如何在生活中经历基督并模成基督的死？
操练实行：借着不住呼求主名联于基督的死里，在一切事上长到元首基督里面。
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