《出埃及记》第二十八章
精读内容
第三天
祷读/背诵：
弗 2:21~22
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
精读节选：
祭司体系和神的建造
在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后。按预表，祭司体系和帐幕乃是一个实体，表征由神的赎民所组成的教会，乃是属灵的殿和圣别的祭司体系（彼前二5与注7）。帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。
在英文里，“祭司体系”（priesthood）这辞是指两件事。首先，它表明祭司团，就是一班一同作工、事奉的祭司。其次，这辞表明祭司职任，就是祭司所作的工作或职事。许多读圣经的人强调这辞第二面的意义。已往你读彼前二章五节时，你如何领会这节经文所用的“祭司体系”这辞？
这节的“祭司体系”不是祭司的事奉，乃是一班一同生活、事奉并作工的祭司。……这个祭司体系就是属灵的殿。因此，祭司团也是殿。照样，建造在一起的圣徒就是属灵的殿，这个属灵的殿乃是团体的人。我在这里的点是说，“殿”和“祭司体系”乃是一个实体。
我们的工作一面是被建造，另一面是建造。我们是被建造而建造，这才是真正作祭司事奉神。我们可能觉得事奉神就是作神的工，为神活着；这是一般基督教的领会。事实上，准确地说，我们作祭司事奉神，就是建造神的殿，也就是被建造。唯有我们真实地被建造，才是真实作建造的工作，也才是正正确确地作祭司。……若是你脱开神的殿去作祭司，那样的祭司就不正确。你脱开了建造，脱开了神的殿作为祭司事奉的立场，那样的祭司事奉就不正确。这是一个很厉害的光，给我们看见，作祭司必须是在建造里，并且是为着建造。我们作祭司事奉就是建造。
彼前二章五节的话给我们看见，我们要有正确的事奉，就无法脱开建造。唯有我们被建造成为属灵的殿，我们才成为一个祭司体系。“献上神所悦纳的属灵祭物”，这乃是说到工作；我们唯有被建造成为祭司体系，才能有蒙神悦纳的工作。经过许多世纪，直到今天，在神子民中间，只要是爱神的人都知道要事奉神。然而很少人看见，事奉神的基本问题，乃在于被建造。我们若不被建造成为神属灵的殿，就不会有祭司体系；祭司体系乃是根据建造。今天，许多神的儿女一爱神，就非常愿意事奉神，却忽略了被建造。人一热心就想要事奉，然而神是说，要被建造成为属灵的殿，这是基本的条件。我们若没有被建造，就无法事奉。
假设我们在……建造会所时，只是把所有的材料堆放在一起，除此以外什么也不作；有些材料很美观，我们也许很欣赏，但我们不会有会所，不会有一栋建筑物供我们在其中聚会。无论是房子，或是会所，都必须把材料建造在一起。祭司体系的原则也是一样。既然祭司体系等于殿，而殿在于材料的建造，祭司体系也就需要众圣徒的建造。我们知道祭司体系需要众信徒的建造，因为祭司体系就是属灵的殿。我们必须记得，彼前二章五节的属灵的殿和祭司体系乃是同位语。我们能清楚地懂得属灵的殿需要建造，但祭司体系也需要建造，就不是那么明显了。我们都是建造神属灵的殿的材料，但我们已经同被建造成为神的殿了么？……在你里面深处，你也许没有把握说，你已经真正建造到基督身体在地方上的彰显里；你也许没有平安说，你已经真正建造到神的殿里。
彼得写彼前二章五节，嘱咐并鼓励我们要被建造成为属灵的殿。我们已经强调过，这个属灵的殿就是圣别的祭司体系。你也许会希奇，为什么这节经文先提属灵的殿，后提祭司体系？这个顺序乃是基于出埃及记先有帐幕，然后有祭司体系的顺序。祭司体系必须在作为居所的帐幕之后。属灵的殿为什么也必须在先？为什么教会必须先是神的殿，然后才是祭司体系？答案在于：我们必须建造在一起。因着需要建造，所以教会必须先是神的殿，然后才是祭司体系。
我们是神建造的材料，已经蒙了拣选、预定、呼召、拯救、赦免、称义、和好并重生。我们虽然是这样的材料，但仍必须问自己是否已经与别人同被建造成为神的殿。今天基督徒中间有许多论到属灵、能力或得胜的教训。……今天也许不像许多年前有那么多“如何……”的书；许多基督徒已经晓得这些“如何……”的书里所教导的方法并不管用。圣经里所强调的，不是如何成圣或属灵，乃是强调神的建造。
我们容易领会的话说，建造就是配搭。一个利未人作祭司，不能只有热心，他需要在祭司的班次里配搭。以属灵的预表说，就是在神的建筑、神的居所里，经过建造的过程。神的居所就是祭司体系，二者就是一个。我们要建造、配搭进去，而后才有正确的立场事奉。我们不是个人单独事奉，乃是在体系里事奉。
选自《圣经》，出28章1注2
《教会建造的蓝图与立场第二篇》
《出埃及记生命读经》116篇
问题讨论：
1. 为什么把祭司体系记载在帐幕的启示之后，祭司体系与神的建造有何联系？
2. 我们如何有份于神的建造，如何正确的作祭司？
操练执行：学配搭的功课，与弟兄姊妹配搭在一起，成为神所悦纳的属灵祭物。
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