《出埃及记》第二十九章
精读内容
第九天
祷读/背诵：
罗 7:6
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
罗 12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
精读节选：
在事奉中的学习
因为祭司吃了祭物，他们就不仅仅在地位上成圣，也在性情上成圣。他们在地位上被分别，也在性情上被变化。
我们作祭司来事奉，我们就与神一同享受基督。这享受乃是平安祭所描绘的。在平安里有神与祂的祭司共同的享受和满足。这就是教会生活的一幅图画，尤其是教会聚会的图画。在教会的聚会里，所有的祭司都与神相会，并与神一同享受基督。
我们在教会中学习作祭司事奉神，在事务方面忠心是应该的，可是还得注意加增属灵的分量。
我们要把各项事务作好，目的是把属灵的东西（基督）送出去。我们如果光有事务这一面，而属灵方面不够的话，我们就是离开了事奉神的主题了。
神把属灵的责任托在我们身上，我们如果只在事务上注意，而在生命方面不注意，就是一个大的亏损。如果我们在生命方面缺少了，我们的事奉就不过是一些活动而已，就不过是落在事务里面而已。如果我们在生命方面缺少了，就不能应付神儿女的需要。能应付神儿女的需要的乃是生命。所以我们应该在生命方面有真实的长进，然后才能借着事务把生命供应给弟兄姊妹。
要学习事奉神，就必须得在属灵方面有学习。我们要事奉神，就不能光作而不学。神是要我们有学习，有长进，我们必须一周过一周有长进，必须一次过一次有长进。多少时候，神宁可让我们失败，为要叫我们有所学习。我们如果感觉我们成功了，神就要打击我们的成功。所以我们要提醒自己，不要只在事务方面注意作，还需要有属灵的学习。我们要一边作，一边学，学得越深越好，学得越透越好。我们不该注意我们的成功，我们该注意我们的学习，注意我们在生命上的长进。
在旧约里，一个祭司要到圣所里去事奉，他是先经过祭坛，他要在那里为着自己的罪献祭。再进去是洗濯盆，他要在那里用水洗去他的污秽。再进去就是圣所。圣所里一切的东西都是金的，都是明亮得很的，他用他的手一摸，立刻就显出他的手印。人一来到圣所事奉，他的本相立刻在那里显出来。
同时，在圣所里，没有一个人可以照自己的意思来作一件事，他的一举一动，都必须照着神所吩咐的，差一点都不行。照样，我们一来事奉神，我们就要看见，我们需要血洗净罪，需要洗濯盆洗净污秽，并且需要把自己除去。一个有这样感觉的人，才是真的事奉神的人。人如果没有这样的感觉，那若不是他这个人不对，就是他所作的事不是神所要他作的。
一个真事奉主的人，在摸着事奉的时候，是满有感觉的。当我们和人一起吃饭的时候，也许还缺少感觉，但是当我们和人一同事奉神的时候，就有感觉了。当我们抄写笔记的时候，也许还感觉不到，但是当我们用灵抄写属灵的东西的时候，我们就感觉说，“主阿，像我这样的人，是不配来作你的工作的。主，求你用血洁净我。”如果一个人摸到事奉的时候，是那样轻浮而没有感觉的话，他就不是一个事奉神的人。弟兄姊妹，如果你今天作的是神所要你作的，你就要觉得说，“唉，我今天还有该放下的没有放下，我今天还是带着血气，我里面还不够顺服神，我与弟兄姊妹还有不和谐的地方。”弟兄姊妹，你在探望人的时候，如果有人对你说，“我所以不来聚会，是因为我的脾气太急。”你听见了，就很急躁的责备他几句，你自己都不感觉你也是脾气太急的，这样，你的事奉就太没有属灵的分量了。我们要知道，一个祭司一进会幕，一到圣所，就不能不看见自己有罪，就不能不看见自己有污秽，就不能不认识自己的真相，因为那里是圣的。一个人一进到圣所，他的自己就要显出来。照样，我们在那里事奉神，就在那里显出我们的本相；你真要认识自己，就是在你事奉神的事情上来认识。越在事奉神的事情上有感觉的人，越证明他是一个事奉神的人，他所作的事也是事奉神的事。一个人如果没有感觉，就证明他不是一个事奉神的人，就证明他所作的事也不是事奉神的事。
一个事奉神的祭司，他的罪恶要在祭坛那里显出来，他的污秽要在洗濯盆那里显出来，他这个人的自己要在圣所那里显出来。你在事奉神的时候，你看见了你的罪，你就需要血的洁净；你看见你沾染了污秽，你就需要水的洗净；你再进去，你就看见你这个人不能摸那一个圣的，你的自己必须除去。弟兄姊妹，我们千万不要以为属灵的分量就是兴奋、热闹。不，属灵的分量乃是指着我们在事奉的时候，有圣洁显出来，因为在那里有神的同在。好多弟兄姊妹可以作见证，他在教会中事奉的时候，也像祭司到了圣所一样，也会有所除去；借着血除去罪，借着圣灵的更新除去污秽，借着圣所的“圣”除去他的自己。我们每一次事奉神都该如此。如果我们不觉得罪，不觉得污秽，不觉得自己的成分，就恐怕神的同在太少了。
一个地方如果是神的圣会，至少弟兄姊妹要看见罪，要看见污秽，要看见自己。这样的感觉是证明神在这里，这是圣的地方，人到这里来，会感觉罪、污秽和自己。这样的感觉会逼你到神面前去呼求神，这样，你就有长进了。我们一次过一次对于自己的光景有所看见，我们的生命就一次过一次有长进。我们在事奉神的事情上，要一次过一次碰着“圣”那个东西。我们一次过一次碰着“圣”，我们在神面前才有学习，才有长进，才有用处，神才真的在我们身上有出路。我们再说，我们的事奉不能光有事务而没有属灵的分量。但愿神在这一点上怜悯我们。
把食物带到聚会里
在教会的聚会里，我们必须有正当的内涵。我们不该有虚空的、没有内涵、没有实际的喊叫。
在聚会中仅仅主动或所谓“活泼的”来尽功用还不够，我们需要属灵的内涵。这内涵需要我们天天长出基督、培育基督。如果你不培育基督这动物的生命，你怎么有公牛或羊羔来献给神呢？如果你不耕地、撒种、浇灌作物，你怎么有小麦的收成呢？你怎么有油和酒呢？我们长出基督这植物的生命，并培育祂这动物的生命，是绝对不可少的。
我们怎样需要培育基督成为一只公牛，为遮罪，我们也照样需要培育基督成为一只羊羔，作为直接献给神的食物。这意思是说，我们需要把我里面的基督培育成为一只公牛，也需要培育祂成为一只羊羔。那么我们来到聚会里，就会带着作为公牛和羊羔的基督供应圣徒们。
我们还需要长出基督作小麦，产生面；作橄榄树，产生油；作葡萄树，产生酒。长出小麦就是天天经历基督作我们生命的供应。小麦表征成为肉身的基督，而大麦表征复活里的基督（参看包罗万有的基督，对基督这些方面更详尽的论述）。
如果我们经历基督作为生命的供应，我们就会长出作小麦和大麦的基督。如果我们凭着我们灵里的那灵来活基督，我们就会长出作橄榄树的基督，好产生油。此外，如果我们在经历中倒出自己来活基督，我们就会长出葡萄树来产生酒，作奠祭。因此，要产生油和酒，我们就该天天活，也该天天死。我们需要一种活和死的生活。保罗说他天天被置于死地，一天又一天，他被交在基督的死里。这也该是我们的经历。也许我们天天都被别人，被我们的家人，被环境中不同的事物置于死地。当我们活出这种被置死地的生活，我们就会产生酒来作为奠祭。我盼望这简短的话语会使你对出埃及记二十九章所描述的属灵食物有些领会。
让我们都经历基督的丰富，并得着正当的属灵教育，使我们能够活出更高水平的生活，而不是在今天基督徒一般低下的水平上。让我们长出基督、培育基督。然后我们就会有食物带到教会的聚会里。
摘自《倪柝声文集》第二辑-第十八册-第六篇
《出埃及记生命读经》第142篇
问题讨论：
1. 说明生命要有长进，我们必须学习拒绝个人的成分，而让神的成分加增。
2. 说明唯有我们重生的灵，才是基督的扩增。
操练实行：
操练不断接受那灵，并被那灵充满，成为无限基督的宇宙扩增，长出基督、培育基督、长成基督丰满身材的度量。
诗歌：
B802《与王同工》
B919《盼望与预备》
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