圣经讲解
5、祭司的资格和享受
《出埃及记》第二十九章
精读内容
第十一天
祷读/背诵：
出 29:29
亚伦的圣衣要传给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
出 29:34
那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要把留下的用火烧了，不可吃这物，因为是圣的。
精读节选：
祭司的资格和享受
壹、大祭司圣衣的条例：
1、亚伦的圣衣要传给他的子孙。
2、祭司必须穿着祭司的衣服受膏并承接圣职。如果穿得不合式，就没有资格受膏、也不能承接圣职（把手充满了）。神无法膏赤身露体的人，祂会远离他们，也无法把赤身露体之人的手充满了，这样，他们就绝不能进到至圣所里去。就属灵方面说，属灵的遮盖就是基督。在预表上，衣服都指向作我们遮盖的基督。穿上基督，就与基督成为一了。
今天这个原则也适用在教会生活里。凡愿意作祭司在教会中事奉的，就必须穿着祭司的衣服，完全被基督遮盖，来受膏并被充满。这使我们有资格受膏作祭司。灵恩派的人没有经历真正的受膏，因为他们没有合式地以基督来遮盖。事实上，只要我们穿上基督，圣灵膏油的涂抹是自然而然会临到，我们不需要为圣灵的浸来祷告。
3、穿七天
每逢大祭司进会幕在圣所供职的时候，必须穿着圣衣七天。（出29:30）一旦我们来摸事奉神的事情，就需要有一段完全的期间在各方面都穿上基督。即使只服事一天，也需要穿着祭司的衣服七天。七天表征一段完全的期间。
也许我们主日来聚会的时候，愿意作祭司事奉神，就必须在整个七天之内天天穿上基督、活基督、培育基督、生长基督。这是祭司的事奉。如果我们仅仅是在聚会以前应用主的血洗净我们的失败和软弱，然后翻翻圣经、晨兴信息………这类的事奉是另一类的事奉与祭司的事奉不同。
两套生活？
主知道我们在教会生活里事奉的根据。祂能鉴别我们的光景。老练的圣徒也知道我们事奉的根据，是根据整个期间一直穿着基督的生活，还是根据临时穿上基督？
有架构，有内涵。有骨有肉。
我们是基督的耕地，借着天天脱旧穿基督而生长、培育基督。一个人若整天穿着基督、活基督、经历基督作方方面面的供应，活基督成为他的生活。这样的神人在教会聚会里服事的时候，有深度、有分量、有基督作内涵、也有基督生命的丰富、有生命的交通、有生命的供应，这样的服事才能建造召会。愿我们都是认真完成神旨意的祭司。
事奉就是生活，生活也就是事奉。
神的心意是要在地上得着一班人能与祂调和的人。神要这一班人事奉祂，过事奉的生活。他们的生活是在基督里享受神的生活。他们经历基督、享受基督，把基督带来献给神，满足神的心意，他们也共同在神面前有享受。这样享受的结果就同被建造，配搭成为一个体系，这个体系就是神的居所。神就在这里得着满足与安息。同时也借着这居所使祂得着彰显。这就是神在今时代，在这个宇宙中的心愿。愿神的旨意成为我们的旨意。
贰、祭司的圣食物
三十一节说：“你要将把手充满之公羊的肉，煮在圣处。”（另译）。这里的公羊不是头一只作燔祭的公羊，而是第二只作平安祭的公羊。头一只公羊要完全焚烧作为神的满足，没有一部分是给祭司的。第二只把手充满的公羊，右肩要焚烧给神，右胸要给摩西作为他的分，祭司——亚伦和他的儿子——要得着左胸和左肩。左胸是摇祭，而左肩是举祭。
1、在圣处享受基督
这些分给祭司的肉要煮在圣处。神的分不可以煮，而要焚烧。请记得逾越节的羔羊不可用水煮，必须焚烧。焚烧暗指神的审判。凡是献给神享受的东西都必须受神审判，也就是说，必须被神的圣火焚烧。祭司的食物不需要受审判，用水煮。煮不含审判的意思。因此，第二只公羊的胸和肩要用水煮，给祭司作食物。
2、随处享受基督的丰富
这第二只公羊给祭司的分要煮在圣处，这定规是在帐幕的外院子里；而帐幕、会幕乃是教会的预表。以色列人享受美地的出产，首先是在圣地上劳苦，然后得着丰富的收成。他们可以随处享受这丰富的收成。神的儿女能够随处享受基督的丰富。
3、在神选定的地方享受
然而，若以色列人要享受收成中拔尖的十分之一，就必须在神选定的地方吃。而且，这十分之一的分必须预先分别出来，为着节期保存起来。到了节期，他们要把这拔尖的十分之一带到锡安，其中有一部分要献给神。在献给神的物当中有两只公绵羊，一只是给神的，另一只是给祭司的。第二只公绵羊不但只能在锡安吃，也必须在圣院里吃，这表征基督这一分是在教会生活里所享受拔尖的一份。
这只公绵羊是拔尖的分，祂是圣地所出产收成中十分之一拔尖的分。这十分之一是收成拔尖的分，其中有一部分要给祭司。由此我们看见，祭司的食物乃是拔尖十分之一中顶尖的分！
不错，你处处都能够享受基督。然而，你在别处所享受的基督，不如在教会的聚会中所享受的那样丰富。试想想：家中小排与在教会的聚会所享受的基督会一样吗？在教会的聚会里享受基督，就是在圣处享受祂。对信徒而言有程度上的不同。圣地、锡安的圣山，以及帐幕的圣院，都是圣地，然而，圣的程度有所不同。你是在怎样的圣处享受基督？
4、给祭司的圣食物必须煮过，并且祭司要在圣处吃。这个圣处不仅仅是圣地或圣山，而是在会幕的圣院里。因此，教会的聚会乃是对基督有拔尖享受的地方，在聚会里我们享受到基督上好的分。
三十三节继续说：“他们吃那些赎罪之物，好把手充满了，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。”（另译）。圣食物单单是给祭司的，不是给外人的。这圣食物必须是圣别的人在圣处吃的。
5、经历基督趁现在
论到给祭司的圣食物，三十四节下结论说：“那把手充满的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了；不可吃这物，因为是圣物。”（另译）。肉和饼必须在早晨以前吃。这意思是说，我们需要在基督再来以前经历祂。我们不该说：“今天忙，等祂再来的时候，我要完满的享受祂。”这么作就是把第二只公绵羊的肉留到早晨。早晨是主再来的时候。
爱主、事奉主，趁现在
不要把对基督的享受存到明天或将来。反之，我们该把所有的基督吃尽了。照三十四节来看，留下的肉即使是煮过的也要用火烧了。这意思是说，到早晨的时候它是给神享受的。倘若我们想要保留基督，神就会说：“不要保留那一分基督，把祂献给我，让我来吃。如果你不享受基督，让我替你享受吧，让留下来的成为我的分。”
祭司的生活即事奉，事奉即生活
祭司的生活，就是一个享受基督的生活，是一个在基督身上工作的生活。你在基督身上有工作，就是你在基督身上有经历。然后，你需要把你所经历和享受的基督，带来献给神，满足神；并且你和神以及一同作祭司的人，要共同在神面前，享受这位基督。这就是祭司的生活；而这一个生活就是祭司的事奉。
我们乃是在这种经历基督的生活里，一同满足神的心意，一同配搭，一同被建造，让神得着安息，也让神得着彰显。基督在这里就作了我们的元首，作了我们的一切。这就是我们的事奉。
摘自：《出埃及记生命读经》第140篇
《主恢复的道路》第四篇《祭司的生活与事奉》
问题讨论：
1. 作祭司的资格有哪些？
2. 祭司在哪里享受圣物？
操练实行：过享受神的生活——借着经历基督、享受基督而有基督的富余，可以带来献给神，满足神。而后你与神，和一同作祭司的人，在神面前享受这位基督。
诗歌：
D657《事奉——享受基督作一切》
B920《盼望与预备》
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