《出埃及记》第三十章
精读内容
第四天
祷读背诵：
启 8:3~4
另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟，同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
精读节选：
焚烧作香的基督
根据预表来看，并没有指明香坛是一个祷告的地方，这是我们的解释。香坛乃是一个烧香的地方，而烧香就是预表祷告。我们为什么该在香坛那里祷告呢？既然我们是在神里面，神也在我们里面，而且我们还在香坛那里，我们就必须烧香。然而香是什么？香就是基督。基督是帐幕，基督是祭物，基督也是香。所以烧香的意思就是祷告基督。
启示录八章三节、四节说：“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给祂，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”这位天使就是基督，祂把香加在众圣徒的祈祷里；使烟往上升的就是这香，不是众圣徒的祈祷。我们的祷告必须有作香的基督和往上升的烟。这里的点乃是说，烧香实际的意义就是祷告基督。
如果我们看见烧香就是祷告基督，我们就会因着以往祷告的老套感到羞愧。我们祷告了许多事情，都不是基督。我们没有焚烧基督这香，反而焚烧异样的香。我们献上异样的香，就是基督自己以外的东西。然而，我们不该把基督以外的东西当作香来献上。以往在我们的祷告里有许多异样的香，有许多不是基督的东西。
在香坛那里，我们不该献上燔祭或素祭，也不该浇上奠祭。这些祭物都该献在第一座坛上，就是在外院子的祭坛上。在香坛上唯一该献上的就是香。
我们来到出埃及记三十章的后半，就会看见香是预表复活并升天的基督。然而，所有的祭物，除了摇祭和举祭以外，都是预表基督是受神审判并且为我们而死的一位。复活并升天的基督是唯一蒙神悦纳的。祂为神所接受，为神所悦纳，所以祂成了给神的馨香之气。这个成为香的香气，应当在我们的祷告里。我们已经指出，这意思就是说，我们祷告的时候，该是祷告基督。
有些人听见要焚烧作香的基督，要祷告基督，也许会问：“明天我要去长途旅行，难道不需要为旅途平安祷告吗？”这个问题表明这人的祷告里面有许多异样的香。我认为这样的人不是在帐幕里的香坛上祷告。
在至圣所里见证的柜上面有一个盖，叫作蔽罪盖；这盖是用金子作的，是神与他的百姓相会的地方，钦定本把这盖描述为怜悯座。最终，出埃及记里帐幕中的怜悯座成了希伯来书四章所说施恩的宝座。这意思是说，施恩的宝座就是蔽罪盖，是遮掩见证之柜的盖。一方面，就蔽罪而论，这盖是蔽罪盖；另一方面，就神的分赐而论，它乃是施恩的宝座，就是神将祂的恩典分赐给人的地方。此外，照启示录来看，它也是权柄的宝座、神圣行政的宝座。所以，这项器具是怜悯座，是施恩的宝座，还是行政的宝座。
启示录二章、三章里有教会，而四章、五章是描述神的宝座。启示录四章、五章里的宝座乃是权柄的宝座，就是全宇宙中神圣行政的宝座。所以对整个宇宙来说，这是神权柄的宝座；但对我们来说，这乃是施恩的宝座，就是蔽罪盖，是我们接触神并得着恩典的地方。
在启示录里，香坛是刚刚好在神权柄的宝座之前。根据启示录八章，基督是另一位天使，来把香加在众圣徒的祈祷里，然后这香升到行政宝座上的神那里去，神就应允众圣徒的祈祷。结果，火便降到地上来执行神圣的审判，这些审判记载在启示录其余的部分。这是描绘香坛成了神行政的宝座，让神在祂的行政里施行审判。要紧的是我们都要看见，神行政的执行是由香坛那里所献给神的祷告来推动的。
选自《出埃及记生命读经》第149篇
问题讨论：烧香实际的意义是什么？什么是唯一蒙神悦纳的？
操练实行：操练在祷告中对准基督，不是单单为自己的需要祷告，要联于基督，所祷告的事要联于神的旨意。
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“明天我要去长途旅行，难道不需要为旅途平安祷告吗？” 当然，凡事都要祷告。但祷告的主观目标不同决定了这个祷告是否蒙神悦纳。同样的事客观上虽然相同，其动机是否连与基督、荣耀基督则是神所关注的重点，没有基督就无法上升到神面前。
阿们，是的