圣经讲解
1、制作帐幕、器具、和祭司衣服的人——工头（神恩典荫庇的人）
《出埃及记》第三十一章
精读内容
第一天
祷读/背诵：
出 31:2
看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。
出 31:3
我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
精读节选：
制作帐幕、器具、和祭司衣服的人——工头（神恩典荫庇的人）
神的建造乃是一个神人，一个人位。神的建造是神建造到人里面，人建造到神里面。约一14说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”那就是一个神人。在二19，主耶稣说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”所以主是帐幕，也是圣殿。祂是一个神人，就是神建造到人里面，人建造到神里面。祂经历了死与复活，借着祂的死，在祂的复活里产生神团体的殿（林前三16），就是基督奥秘的身体，也是团体的神人。至终，新耶路撒冷乃是这宇宙中伟大的神人。
出三十一章1至11节说到制作帐幕的人：“……看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切……。”我们若是要成为神的工人，就需要被神的灵充满，才能作主所吩咐我们的一切事。
比撒列是工头，是在神建造上领头的人。在林前三10，保罗说，“我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。”按原则说，不仅保罗是个智慧的工头，李弟兄也是个智慧的工头。他为着神的建造，使许多圣徒爱主、享受主，让主建造到他们里面，他们也被建造到主里面。
他名字的意思是“受神的荫庇”，指明比撒列身为工头，是一个受神恩典荫庇的人。我们实在需要祷告，使我们成为受神恩典荫庇的人。诗篇九一1说，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”在林后十二9，主对保罗说，“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”所以保罗回应说，“我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
比撒列的父亲名叫乌利，意思是“耶和华的光”；比撒列的祖父名叫户珥，意思是“自由、尊贵、洁白”（表征清洁、纯一）；这三个名字指明建造神居所的人，该是怎样的人。
我们若不受神恩典的荫庇，许多事情就会搅扰我们；但全能神的荫庇会使这些事离开我们，并使我们留在平安的处境和光景中，作建造的工作（赛三十15上）。
“主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠。”（赛三十15上）我们需要祷读说，“主啊，我要全心归回于你，让你成为我安息日的安息。主啊，我们得救是在于归回安息。求你作我的救恩，作我的生命，拯救我脱离不活你的失败，脱离不显大你的失败。”在我们环境的旋风里，主能作我们的平静。好比台风的中心总是风平浪静，我们的灵有基督作为那灵住在其中，祂就是我们在暴风中的平静。主不仅是我们的平静，祂更是我们的信靠。耶十七7说，“信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。”
凡建造神居所的人，都当满了光，毫无黑暗（路十一33～36，弗五8～9，太五14）。
路加十一章说，“没有人点灯放在地窖里，或是斗底下，乃是放在灯台上，使进来的人得见亮光。你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮。”（33～34上）这里的眼睛，是指我们的心；我们的眼睛或我们的心单一时，全身就明亮。我们需要祷告：“主啊，使我的心向着你是单一的，是纯洁的，使你成为我独一的目标、标的与渴望。”正如诗七十三25说的：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”这应当是我们的心。
凡建造神居所的人，都当是自由、尊贵、清洁而纯一的（加二4与注2，五1，13，太五8，约壹一9，提前五22下，约壹五18）。加二4说，“因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的自由，为要强制我们作奴隶。”这里的自由，乃指脱离律法的辖制所得的自由。这自由是在基督耶稣里的，包括：脱离律法的辖制，含示脱离对律法及其规条、作法、条例的义务；得着完全的满足，并有丰富、支持的供应； 享受真正的安息，不在守律法的重担之下；完满享受活的基督（4注2）。
建造神的居所，教会，乃是所有神子民应当从事的尊贵工作（林前三10，弗四12，16）；然而，作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己（参西一28～29）。论到智慧和悟性，出埃及记生命读经第一百七十篇有以下的话：
长老们多半都有一些知识，但他们可能没有悟性。假设在教会里有一对弟兄姊妹在婚姻生活上有难处，他们一直彼此相争。你们作长老的真晓得他们的问题么？你们也许对他们知道得很多，但你们真了解他们的情况么？也许你们只知道他们外面如何行事为人，却不晓得这种情况的由来和内在的原因。你可能一点也不晓得他们背景的影响。这指明你可能知道他们之间所发生的事，却没有实际的明白他们的情况。
也许有些长老能明白这对夫妇的难处。然而，他们可能仍然缺乏智慧。他们没有智慧来帮助这对夫妇在生命里长大，并且更多得着基督。
要建造教会，长老们就需要知识、悟性和智慧。如果众教会里所有的长老都有知识、悟性和智慧，过不多久，众教会的光景就都会是荣耀的。每一个教会对新耶路撒冷都会有丰富的预尝（二〇七七页）。
因此，我们需要被神的灵充满，使我们有智慧、悟性、知识和技巧，能从事建造教会的尊贵工作。
唯有神的灵才能借着我们建造祂自己的居所。所以，亚四6论到神的建造，说，“万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。”
参读：《出埃及记结晶读经（四）》第十一篇
问题讨论：“犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他”，可以看出建造神居所的人该是怎样的人？
操练实行：操练灵，完满享受活的基督，使我们成为被灵充满，将基督这恩典、光、自由、尊贵、清洁而纯一的生命活出来，而成为建造神居所的人。
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