读经：
利未记 1:2~17
2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的边上；
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
希伯来书 9:22
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
彼前 1:18~19
知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
希伯来书 9:14
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神吗？
祷读/背诵：
利未记 1:3~4 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
阅读内容：
贰 从牛群羊群中献公牛犊、绵羊或山羊，或从鸟类中献斑鸠、雏鸽
利未记一章说到燔祭的不同种类：牛群中的公牛犊（利一3），羊群中的绵羊或山羊（利一10），或鸟类中的斑鸠或雏鸽（利一14）。这三类的供物大小不同，公牛犊最大，斑鸠和雏鸽最小。
一 按照献祭者的鉴赏和能力献上
燔祭的大小是在于并按照献祭者鉴赏和奉献的能力。我们可能非常鉴赏，却没有能力预备大的供物，如公牛，只能预备小的，如斑鸠或雏鸽。这不是说，作燔祭的基督本身有不同的大小。基督本身总是一样的，并没有大基督、小基督，中基督。然而在我们的经历中，基督可能是小的或中等的燔祭。在保罗的经历中，基督是很大的燔祭，是牛群中的公牛，因为他对基督的经历远远大过我们的，他的鉴赏和向神献上基督的能力也是大的。所以，基督本身是一样的，但按照我们的经历，却有所不同。
二 是能按着意志行动的生命
利未记一章的各种燔祭是能按着意志行动的生命。这指明燔祭必须是活的。死人无法顺从神，只有活人才能这样作。然而，活人要顺从神，就需要将意志降服神的旨意。基督若要作燔祭给神，祂必须是这样活的一位，有强的意志，却将意志降服神的旨意。
受保护上好的路，就是将自己的意志降服于别人的意志。对年轻人特别是如此。年轻人受保护上好的路，就是将自己的意志降服于人。因为主的意志降服神的旨意，主就蒙保守、受保护在祂的完全、没有瑕疵里。凡按自己意志行动的生命，都是会受玷污的生命。主耶稣在地上生活行动，从未受过玷污，因为祂的意志降服于神的旨意。
三 是可以流血的生命
燔祭虽然不是为着救赎，却是为着我们遮罪（利一4）。为此，燔祭必须是可以流血的生命。凡属牛群、羊群或鸟类的，都可以流血。为着赦罪，血是必需的。“没有流血，就没有赦罪。”（来九22）。
四 强壮而雏幼
燔祭要强壮而雏幼。这就是说，燔祭要满了力量、新鲜，却没有软弱、老旧。在利未记一章，公的表征力量，雏幼的表征新鲜。就属灵一面说，基督是公的，满有力量；祂也是雏幼的，极其新鲜。祂是强壮的，也是新鲜的。基督虽然亘古，却绝不老旧。祂总是新鲜、刚强的。在祂身上没有软弱或老旧。
五 没有瑕疵
燔祭必须没有瑕疵。这就是说，燔祭必须没有缺陷和过失。基督作燔祭，乃是没有瑕疵和过失的（彼前一19，来九14）。
叁 要献在会幕门口
一 在帐幕的外院
燔祭要献在会幕门口（利一3），就是在帐幕的外院。外院表征地。
二 在耶和华面前蒙悦纳
燔祭要献在外院的祭坛上，在耶和华面前蒙悦纳（利一3）。祭坛表征十字架。基督在十字架上将自己献上，这十字架是在地上，却是在神面前。祂在地上将自己献上，就在神面前蒙悦纳。
肆 献祭的人
利未记一章四至六节说到献祭的人。
一 按手在祭牲的头上
利未记一章四节说到献祭的人：“他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。”献祭的人不仅要带来供物，也要按手在供物身上。
１ 表征联合，不是替换
在圣经里，按手总是表征联合，联结，不是表征替换。按手在供物身上，就是说我们与供物是一，并把供物当作与我们是一来接受。因此，按手使两方成为一。
我们按手在我们的燔祭基督身上，就与祂联合。我们和祂，祂和我们，就成为一。这样的联结，这样的联合，指明我们一切的软弱、缺陷、缺失和过错，都成了祂的，而祂一切的美德都成了我们的，这不是交换，这是联结。
我们可能领悟自己完全不够资格，完全无望。这是我们实在的光景。但当我们按手在基督身上时，我们的弱点成了祂的，而祂的刚强之处，祂的美德，成了我们的。不仅如此，就属灵一面说，借着这样的联结，祂与我们成为一并活在我们里面。祂活在我们里面时，就在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活。我们凭自己无法过这种生活，但祂能在我们里面活出这种生活。我们借着按手在祂身上，就使祂与我们是一，也使我们与祂是一。这样祂就在我们里面重复祂的生活。这就是献上燔祭。
２ 为着遮罪
按手在作燔祭的基督身上不仅是为着联合，也是为着遮罪。遮罪（平息）的意思就是顾到我们与神的难处，以及神与我们的难处。按手在基督身上，不仅使我们与祂是一，也顾到我们的难处，平息我们与神之间的光景，使我们能与神有平安。
我们一旦与神有难处，神也与我们有难处。基督平息了我们与神之间的光景，顾到了这些难处。现在我们只需要按手在祂身上。我们按手在基督身上，我们与神之间并神与我们之间的难处就得以解决。所以，按手在燔祭身上乃是为着遮罪或平息。
二 在耶和华面前宰祭牲
“他要在耶和华面前宰公牛犊，亚伦的子孙作祭司的，要把血带来，泼在会幕门口祭坛的周围。”（利一5）。宰祭牲是为着流血以得赦罪。把血泼在祭坛周围，是为叫神接纳烧在坛上的祭牲。
三 剥去祭牲的皮并把祭牲切成块子
六节告诉我们，祭牲要剥皮并切成块子。基督作我们的燔祭，曾经过这种错待。祂被剥皮并切成块子。
１ 剥去祭牲的皮
燔祭牲的皮，乃是它美丽的外在彰显。因此，剥去祭牲的皮，就是剥夺它外在的彰显。这样剥去燔祭牲的皮，表征基督甘愿让祂美德的外在彰显被剥夺。当基督被钉十字架时，祂的衣服被夺去。这指明祂被“剥皮。”
２ 把祭牲切成块子
把祭牲切成块子，表征基督甘愿让祂整个人受破碎，毫无保留。作我们燔祭的基督，连同祂整个生活和历史，都被切成块子。
我们若经历基督作我们的燔祭，就要忍受被宰、被剥皮、并被切成块子。每逢我们将基督作为燔祭献给神，都需要领悟这点。我们需要领悟，祂曾被宰、剥夺了外在的彰显、并被切成块子。这一切苦难都是为叫基督实行神的旨意。基督到十字架上去被宰、被剥夺、并被切成块子，乃是在实行神的旨意。
我们若领悟自己需要基督作我们的燔祭，就需要有正确的祷告。正确的祷告就是按手在主身上。我们不该祷告说，“主，怜悯我并为我作事。”这种祷告很客观。我们需要按手在主身上，为要有主观的祷告。在这样的祷告中，我们可以说，“主，我按手在你身上，使我自己与你联合，你也与我联合。”当我们借着主观的祷告按手在基督身上时，那赐生命的灵，也就是我们所按的这位基督，就立刻在我们里面运行、作工，叫我们过一种够资格作燔祭的生活。
问题讨论：
1、献上供物为燔祭有哪些不同的种类？神对这些献上之物有什么要求？分别代表什么属灵的意义？
2、“他要按手在燔祭牲的头上”，这是什么意思？