读经：
利 4:1
耶和华对摩西说，
利 4:2
你要对以色列人说，若有人无意中犯了罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，
利 4:3
或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
利 4:4
他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前，按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
利 4:5
受膏的祭司要取些公牛的血，带到会幕里，
利 4:6
把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，
利 4:7
又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
利 4:13
以色列全会众若有了过错，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，以致有了罪过，是隐而未现，会众没有觉察到的，
利 4:14
会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊作赎罪祭，牵到会幕前。
利 4:15
会众的长老要在耶和华面前按手在公牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
利 4:16
受膏的祭司要取些公牛的血，带到会幕那里，
利 4:17
把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次，
利 4:18
又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
利 4:22~25
官长若犯了罪，无意中行了耶和华他的神所吩咐不可行的什么事，以致有了罪过，他若知道了自己所犯的罪，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物。他要按手在山羊的头上，在宰燔祭牲的地方，宰于耶和华面前；这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把其余的血倒在燔祭坛的基部。
利 4:27~30
平民中若有人无意中犯了罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，以致有了罪过，他若知道了自己所犯的罪，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物。他要按手在赎罪祭牲的头上，在宰燔祭牲的地方，把赎罪祭牲宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，把所有其余的血倒在坛的基部。
利 4:32~34
人若牵一只绵羊羔作赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊。他要按手在赎罪祭牲的头上，在宰燔祭牲的地方，宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把所有其余的血倒在坛的基部。
约 1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林后 5:21
神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
约 3:14
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
罗 6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
来 2:14
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
约 12:31
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
来 4:15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
赛 53:10 上
耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，
来 9:12
并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来 10:19
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
祷读/背诵：
罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
阅读内容：
壹 赎罪祭的意义（续）
二 神在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在基督的十字架上，在肉体中定罪了罪
赎罪祭也表征神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在十字架上，在肉体中而定罪了罪（罗八３）。基督成为肉体，也就是在罪之肉体的样式里而来（约一14）。不仅如此，神使基督，那不知罪的，在十字架上替我们成为罪（林后五21）。当基督在十字架上时，祂是为我们的罪在蛇的形状里受了审判（约三14）。这样，神就在基督的十字架上，在肉体中定罪了罪。
贰 赎罪祭的功效
赎罪祭的功效不仅在于它对付罪的事实。它的结果远超于此。在赎罪祭中，那包含在基督肉体中堕落的人，旧人，也受了对付（罗六６）；那在堕落之人性情中的罪也被定了罪（罗八３）；撒但，罪的本身，也被废除（来二14）；世界也受了审判；世界的王也被赶出去（约十二31）。这是圣经中对赎罪祭之功效的启示。
我们若看见这启示，就会看见以基督为我们的赎罪祭，不仅是认罪并对付罪的事。以基督为我们的赎罪祭，也是使我们的旧人、撒但、世界和争权受到对付。这些事既包括在赎罪祭里，以基督为我们的赎罪祭就不是简单的事，乃是包括堕落的人、堕落之人性情中的罪、撒但、世界与争权的事。
叁 献赎罪祭所用不同的牲口
在利未记四章，可用各种不同的牲口来献赎罪祭。
一 公牛犊、公山羊、母山羊或母绵羊羔
赎罪祭可能是一只公牛犊，一只公山羊，一只母山羊或母绵羊羔（利四3，14，23，28，32）。这表征基督作赎罪祭，给不同的人，有不同程度的经历。对于作赎罪祭的基督自己来说，祂总是一样的，并没有大小的分别。然而，我们对基督这赎罪祭的领会、呈献和应用，程度却有不同。
基督作我们赎罪祭的大小，在于我们以基督作赎罪祭的程度。我们以基督作我们的赎罪祭，可能程度较低，也可能程度较高。一位弟兄可能仅仅以基督作他的赎罪祭来对付他的罪，并不晓得罪含示肉体。第二位弟兄晓得赎罪祭含示对付肉体，但不晓得它也含示对付撒但。我们若是看见，只要罪住在我们里面，肉体、撒但、世界、争权也都存在我们里面，那时我们就能以基督为大公牛献上。
二 没有残疾
利未记四章告诉我们，赎罪祭该是没有残疾的（利四3，23，28，32）。这表征基督是没有罪的（林后五21，来四15）。
肆 按手在供物的头上
利未记四章说到按手在供物的头上（利四4，15，24，29，33）。这表征献祭者与供物的联合。
伍 祭牲宰于耶和华面前
赎罪祭要宰于耶和华面前（利四4，15，24）。这表征基督作赎罪祭，宰于神前，是神所认可的（赛五三10上）。
陆 赎罪祭的血
赎罪祭的血有四种不同的功效。
一 取些血带进会幕，对着至圣所旳幔子，弹血七次
赎罪祭的血要取些带进会幕，并对着至圣所的幔子，弹血七次（利四5-6，16-17）。这表征基督的血为着我们的救赎被带到诸天之上的至圣所（来九12）。基督的血在至圣所里，遮盖我们与神之间的光景。
二 把些血抹在馨香香料之坛的四角上
把些血抹在馨香香料之坛的四角上（利四7上，18上）。这表征基督之血的救赎是有功效的，使我们在祷告中得以接触神（来十19）。这是我们需要借着血祷告，借着血在祷告中接触神的原因。
三 取些血抹在燔祭坛的四角上
取些血抹在燔祭坛的四角上（利四25上，30上，34上）。这表征基督的血为着我们的救赎是有功效的。作赎罪祭之基督的血，把我们带到神面前，就是带到至圣所里面；它给我们地位和权利，在祷告中接触神；并且它为着我们的救赎是有功效的。
四 把剩下的血倒在燔祭坛的基座那里
把剩下的血倒在燔祭坛的基座那里（利四7下，18下，25下，30下，34下）。这表征基督的血在十字架的立脚点上，使我们的良心平安，得蒙救赎，蒙神悦纳。
问题讨论：
1、赎罪祭的属灵意义是什么？
2、哪些牲口可以作为赎罪祭的祭物？有什么属灵意义？
3、赎罪祭的血要用在哪些地方？在功效上分别是表征什么？