读经：
利 八8
又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
利 八9
把顶冠戴在他头上，在顶冠前面安上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八10
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使其分别为圣；
利 八11
又用些膏油在坛上弹七次，又抹坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使其分别为圣；
利 八12
又把些膏油倒在亚伦的头上膏他，使他分别为圣。
利 八13
摩西叫亚伦的儿子们近前来，给他们穿上内袍，束上腰带，裹上头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八14
他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子们按手在赎罪祭公牛的头上；
利 八15
他就宰了公牛。摩西用指头蘸些血，抹在坛周围的四角上，使坛洁净，把其余的血倒在坛的基部，使坛分别为圣，为坛遮罪。
利 八16
又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；
利 八17
惟有公牛，连皮带肉和粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八18
他牵了燔祭的公绵羊来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上；
利 八19
他就宰了公羊。摩西把血洒在坛的四边，
利 八20
把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。
利 八21
用水洗了内脏和腿，就把全羊烧在坛上；这是燔祭，作为怡爽的香气，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 八22
他又把第二只公绵羊，就是承接圣职所献的羊牵来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上；
利 八23
他就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利 八24
又叫亚伦的儿子们近前来，把些血抹在他们的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上；又把其余的血洒在坛的四边。
利 八25
又取脂油和肥尾巴，并脏上所有的脂油和肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
利 八26
再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个无酵饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在脂油和右腿上，
利 八27
把这一切放在亚伦的手上和他儿子们的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利 八28
摩西从他们的手上接过来，烧在坛上的燔祭上，都是承接圣职所献怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。
利 八29
摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职所献的公绵羊中，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利 六12
坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利 六13
火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
利 六9
你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
祷读/背诵：
利 六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要进一步来看亚伦和他儿子们的承接圣职。
在承接祭司职任的事上，第一件要完成的事就是膏祭司。这有力的指明，祭司体系承接圣职或受膏，乃是使神与我们成为一；因为膏油表征凡神所是、所作并将要作的，都是我们的。凡神已经作的、正在作的并将要作的，包括了许多事，就如祂的成为肉体、为人生活、受死、复活、升天和再来。这一切已经膏在我们身上，就是说，这一切已经与我们成为一。这是祭司体系接受任命的积极一面。
在亚伦和他儿子们承接圣职的事上，献祭紧接着膏抹。供物提醒我们，我们是谁，我们是什么；也提醒我们，什么是我们该是却还不是的。
赎罪祭首先作这样提醒的工作。亚伦已经为膏油所膏，这膏油表征三一神，连同祂所是、所作并将要作的一切，现今都是亚伦的。这膏油也指明亚伦与三一神是一。然而，这位受膏者仍需有力的提醒，提醒他凭自己并在自己里面不过是罪，是罪所构成的罪人，也是肉体，里面毫无良善；提醒他是个天然的人，是旧造的一部分，被那恶者完全浸透、占有、霸占、并内住；并且提醒他充满了世界和争权。
三一神已任命亚伦作事奉祂的人，并用祂自己膏了他。然而，亚伦仍需要晓得他是什么。因此，神用赎罪祭提醒他是什么。在亚伦尽祭司职任的第一天和以后的每一天，都必须把赎罪祭献给神，这样他就受提醒他是什么。
今天我们乃是神的祭司。祂已拣选、指派、任命我们作祂圣别的祭司。凡三一神所已经作的、正在作的并将要作的，都是我们的。祂与我们是一，我们与祂也是一。然而，我们仍需受提醒：我们在自己里面乃是罪、肉体和旧人；我们乃是旧造，被撒但那恶者所浸透；我们充满了世界和世界的争权。若是弟兄们、同工们和长老们每天并终日都记得这事，受提醒自己是什么，我们中间的光景必会有所不同。
关于我们的生活和工作，我们需要问自己，那在行动作事的，是旧人还是神的祭司？你有把握说，凡你在教会生活、主的工作和恢复里所作的，都是出于神圣的祭司职任，不是出于肉体吗？谁能说他的手是洁净的，他已经完全脱离了肉体？我们不能这么说，所以我们需要赎罪祭，就如利未记所预表的。我们需要这祭，不仅为着得神赦免，也为着受提醒我们是什么。甚至在爱人的事上，我们也需要受提醒，我们是罪、肉体、旧人和旧造，并且充满了世界。我们若按着我们的肉体、口味和拣选去爱人，我们的爱在神眼中就是有罪的，因为这样的爱联于那恶者。不仅如此，当我们在聚会中祷告、分享的时候，也许有来自肉体的思想，而肉体乃是罪在其中隐藏，并撒但在其中秘密活动的地方。这是我们真实的光景。因此，我们不仅在被任命为祭司的时候需要赎罪祭，就是每次实行祭司职任的时候也需要赎罪祭。
在任命祭司的事上，要用公绵羊作燔祭。燔祭提醒我们，我们该绝对为着神，但我们却不是这样的人。我们是神任命的祭司，所以该接受祂的怜悯和恩典，在基督里、同着基督、并借着基督，来绝对为着神。
亚伦既已为神所膏，为什么还需要燔祭？亚伦需要这祭，因为神要亚伦受提醒，他该绝对为着神，但他没有这样作。这该提醒我们，我们今天同样没有绝对为着神。这也该警告我们，我们每天都需要献上燔祭。我们需要每天为着祭司的职任，为着祭司的事奉献上燔祭。特别长老和同工该每早晨献上燔祭。我们该告诉主：“主，今天整天提醒我该绝对为着你。但我晓得，我没有、也不能绝对为着你。主，我信靠你，并以你为我的生命、我的人位和我的绝对。主，我对神的绝对就是你。”这就是活基督。
我们对“活基督”一辞很熟悉，但也许不领会活基督的真义。我们在家里或在教会生活中，有没有活基督？在我们的家庭生活以及与圣徒的相处上，我们是绝对为着神吗？当我们个人的感觉或私利被人摸着时，我们可能就被触犯了。这不就指明，我们没有绝对为着神吗？我们的确需要受提醒，我们在自己里面，我们没有绝对为着神。
按照利未记，燔祭该每早晨献上。燔祭的焚烧不可停止（利六12～13）。“燔祭要整夜到早晨放在祭坛的焚烧架上，祭坛上的火要不断的焚烧。”（利六9）这指明燔祭该一直焚烧，经过今世的黑夜，直到天明，直到主耶稣再来。
问题讨论：
1、今天我们在被任命为祭司的时候为什么需要赎罪祭？
2、亚伦既已为神所膏，为什么还需要燔祭？属灵上有什么意义？