读经：
利 11:1
耶和华对摩西、亚伦说，
利 11:2
你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
利 11:3
凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
利 11:4
但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利 11:5
石獾，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利 11:6
兔子，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净；
利 11:7
猪，因为分蹄，就是蹄裂两瓣，却不反刍，对你们就不洁净。
利 11:8
这些兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不可触摸，对你们都不洁净。
徒 10:9
第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒 10:10
他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒 10:11
看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
徒 10:12
里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
徒 10:13
又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒 10:14
彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒 10:27
彼得同他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
徒 10:28
就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
祷读/背诵：
利 11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
阅读内容：
利未记这卷书可分为两大段。头一段包括一至十章，说到供物与祭司体系。第二段包括十一至二十七章，说到神圣别子民的圣别生活。这第二段乃是说到祂整体子民的生活，不只祭司该有圣别的生活；祭司在其间所事奉之神的子民，也该是圣别的。
利未记是一卷预表的书。头七章说到的各种供物，全是预表。八至十章的祭司体系，也该视为预表。不仅如此，十一至二十七章所论到神圣别子民圣别生活的一切事，也该视为预表。这些章节虽是说到神旧约的子民，以色列人的生活。然而，我们若对这些预表有正确的领会，就会看见这一切都是预表新约信徒的生活。
利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释。没有正确的解释，就很难认识这卷书。但是有人宣称圣经不需要解释。按照他们的观念，我们读一段圣经若是不明白，就该一再的读，直到明白。然而，对于利未记这类的书却不是这样。我担保你即使将利未记读上百遍，仍然无法明白。我们若要认识这卷书，必须借着正确的解释，使其向我们打开。
因神子民集体努力，利未记已经被解开。这卷书是为着神的子民，也是被神的子民所解开的。首先解开的，是在使徒保罗，他写希伯来书时，解释了利未记。彼得也在行传十章里借所给他的异象，对利未记有了一点领会。他看见有一器皿，好像一块大布（徒十11），里面有各样动物；这异象乃是利未记十一章的应验。所以，行传十章乃是利未记十一章的解释。我们由此看见，利未记这卷书的解释，是开始于使徒们。
历代以来一直有人解释这卷书，现今我们乃是站在前面那些解经家的肩头上。我们特别感激一个半世纪前，主在英国所兴起的弟兄们。我得救后，曾在弟兄会中七年半。在那些年间，我从他们学到许多关于预表和预言的事。弟兄会的教师对利未记十一章的动物有许多可说的。若没有从他们领受帮助，我无法明白这一章所说的。我是站在弟兄们的肩头上；照样，你们是站在我的肩头上。我盼望将来你们这些站在我肩头上的人，看见得比我更多。
因为利未记完全是用预表写的，所以有些点非常难懂。十一章三节上半说到分蹄裂趾。七节又告诉我们，猪是分蹄裂趾的。这里说到两件事：分蹄和裂趾。这二者有什么分别？我不知道。中文和合本圣经将分蹄、裂趾混为一谈。那些翻译圣经的学者，以为分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分别，需要进一步的研究。
本篇信息的题目是“饮食上的分别”。饮食上的分别，就是我们在食物上，在所吃的东西上，有所分别。吃并不是什么大事，但为什么我们要过圣别的生活，必须顾到我们的饮食？要回答这问题，我们就需要记得，利未记是一卷预表的书，而在预表里有的表号有特别表征的意义。利未记十一章所说到的动物就是这样。这些动物都有重大的意义，它们乃是表征各类的人。这由行传十章九节下半至十四节，二十七至二十九节可得证明。彼得“看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。”（徒十11～12）起初，彼得不明白这些走兽、爬物和飞鸟表征人；最后他终于明白这点，因为在哥尼流家里的乃是人，不是走兽（徒十27～28）。
壹 吃的意义
关于饮食上的分别，我们首先要来看吃的意义。认识这意义，就认识利未记十一章里吃的真正意思。
一 接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西
吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西，特指我们与人的接触。我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在利未记十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。
二 接受那在外面，却能消化在我们里面，成为我们的构成，彰显在我们生活中的东西
吃不仅是接触食物，更是将食物接受到里面；食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。我们都是我们所吃并消化之食物的构成。至终，我们所消化的成了我们；这些东西成了我们的构成。这指明接触人是重要的事。我们若想要过圣别之神所要求的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触。我们与某种人接触，就能叫我们被重组，因而变成那一种人。凡我们所接触的，我们就接受；凡我们所接受的，就重组我们，使我们与现在不一样。
贰 与饮食有关，洁净之活物的种类
利未记十一章说到五类动物：首先是走兽，包括牲畜；其次是水族，就是在水里的动物；第三是飞鸟，就是在空中的动物；第四是昆虫；最后是爬物。所有的爬物都是不洁净的，但在其它四个类别里，都有一些动物洁净，另有一些动物不洁净。现在我们来看四类与饮食有关的洁净活物。
一 分蹄、倒嚼的走兽
分蹄、倒嚼的走兽（利十一2～3），表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人。分蹄表征有分别。马的蹄是整个的，不是分开的。因此，马表征没有分别事物之能力和力量的人。这样的人无法分别神的事物与撒但的事物、属天的事物与属地的事物、属灵的事物与属肉体的事物。我们不仅需要分别什么是好的、什么是坏的，也需要分别什么是出于我们的灵、什么是出于我们的肉体，以及什么是属于新人、什么是属于旧人。
我们可用上电影院与去教会聚会的分别来说明。上电影院是作属地的事，但去教会聚会是作属天的事。然而对于没有分蹄的人，甚至是基督徒，上电影院与去教会聚会没有多大分别。这样的人在行动上缺少分别。他在行动上没有分别的能力。我们接触这种人时应当谨慎，因为与这种人接触会叫我们受玷污。我们需要有分蹄，有能力和力量，分别什么是出于神、什么不是出于神，什么是我们该作的、什么是我们不该作的。
倒嚼表征接受神的话，反复加以思想。如同牛咀嚼反刍的食物，我们该一再反复思想神的话。早晨祷读的时候，我们可以反复思想所读的话。这就是倒嚼，借着反复思想从神的话所领受的，来得着喂养。
我们在利未记十一章二、三节看见神的智慧。“分蹄”、“倒嚼”这两个辞非常有意义。一面，我们需要倒嚼，一再咀嚼神的话；另一面，我们的行事为人需要满有分别。今天许多人没有分蹄，也没有倒嚼；他们甚至从未摸过神的话。我们不该接触那些没有分蹄或倒嚼的人。我们需要避开这样的人，免得受他们的影响和感染。
问题讨论：
1、利未记十一章所说到的动物它们表征什么？
2、什么是吃的意义？