读经：
利 14:10 第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭，并油一罗革，一同取来。
利 14:11 行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
利 14:12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利 14:13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地，就是在圣处，宰那只公羊羔；赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样；这是至圣的。
利 14:14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利 14:15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，
利 14:16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里，在耶和华面前用指头弹油七次；
利 14:17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
利 14:18 祭司手掌里所剩的油，要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
利 14:19 祭司要献赎罪祭，为那因不洁净而求洁净的人遮罪；然后要宰燔祭牲，
利 14:20 把燔祭和素祭献在坛上。祭司这样为他遮罪，他就洁净了。
利 14:21 他若贫穷，力量不够献那么多，就要取一只公羊羔作赎愆祭，摇一摇，为他遮罪；也要把调油的细面一伊法的十分之一为素祭，和油一罗革一同取来；
利 14:22 又照他力量所及的，取两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利 14:23 第八天，他为了得洁净，要把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。
利 14:24 祭司要取赎愆祭的羊羔，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；
利 14:25 要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利 14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里，
利 14:27 用右手的一个指头，把左手掌里的油，在耶和华面前弹七次，
利 14:28 又把手掌里的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲之血的地方。
利 14:29 祭司手掌里所剩的油，要抹在那求洁净之人的头上，在耶和华面前为他遮罪。
利 14:30 那人又要照他力量所及的，献上一只斑鸠或一只雏鸽，
利 14:31 就是照他力量所及的，一只作赎罪祭，一只作燔祭，与素祭一同献上；祭司要在耶和华面前为那求洁净的人遮罪。
利 14:32 这是那有麻风灾病的人，要得洁净而力量不够时的条例。
祷读/背诵：
利 14:17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
利 14:18 祭司手掌里所剩的油，要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
阅读内容：
肆 求洁净的麻风患者要到神面前解决他罪性和罪行的难处
在十四章十至三十二节，我们看见求洁净的麻风患者，要到神面前解决他罪性和罪行的难处。这表征求洁净的罪人即使得了洁净，还要到神前解决他罪性和罪行的难处。这就是说，罪人需要遮罪。
一 第八天把供物呈献在神面前
第八天把供物呈献在神面前（利十四10～11），表征人在基督里，在复活里脱去旧造的肉体。
１ 一只公绵羊羔献为赎愆祭，连同一罗革油，一起摇在耶和华面前作摇祭
“祭司要取一只公绵羊羔献为赎愆祭，连同那一罗革油，一起摇在耶和华面前作摇祭。”（利十四12）这里的“罗革”是希伯来用辞，指若干数量（约半公升）的油；油表征圣灵。这里的“摇”表征复活。摇祭乃是一种属于复活，且在复活里的祭。所以，一只公绵羊羔献为赎愆祭，连同一罗革油，一起摇在耶和华面前，表征主耶稣为赎愆祭，祂的死解决了我们的罪；祂在圣灵里的复活使我们脱去过犯，使我们既然向罪死了，就得以向义活着。
２ 要在宰赎罪祭牲和燔祭牲的地方，就是在圣处，宰公绵羊羔作赎愆祭
“他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地，就是在圣处，宰那只公羊羔；”（利十四13上）这里的圣处不是帐幕里的圣处，乃是会幕的入口宰祭牲的地方，这地方被视为圣别的。在此处宰赎愆祭牲，表征主耶稣能解决我们的罪行，乃是根据祂作我们的赎罪祭，担当我们的罪，并作我们的燔祭，绝对为神活着。基督作赎罪祭和燔祭，乃是祂作赎愆祭的根基。
３ 赎愆祭要归给祭司，是至圣的
“赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样；这是至圣的。”（利十四13下）这表征带领别人对付罪的服事者，也一同享受基督作他圣别的一分。比方说，当我们到人家里访问，供应基督使他们得救，我们自己也就享受了基督。成为他们救主的基督，也作了我们的分，给我们享受。这就是说，我们向人供应基督的时候，我们也吃祂，享受祂作我们的分。
４ 赎愆祭牲的血，抹在求洁净的人右耳垂上，和右手大拇指上，并右脚大拇趾上
“祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净的人右耳垂上，和右手大拇指上，并右脚大拇趾上。”（利十四14）。这表征人有了过犯，因为先是耳不对，不听神的话，再是手不对，不作神的事，并且脚也不对，不走神的路；因此需要用主耶稣这赎愆祭的血洁净他。
５ 把些油倒在祭司的左手掌里，在耶和华面前用右手指弹油七次
“祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，把右手的一个指头蘸在左手掌的油里，在耶和华面前用指头弹油七次；”（利十四15～16）这表征主复活的灵在神前立好了完全的根基。
６ 剩下的油要抹在求洁净的人右耳垂上，和右手大拇指上，并右脚大拇趾上，就是抹在赎愆祭牲的血上
“将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。”（利十四17）这表征人唯有在复活的灵里听神的话，作神的事，走神的路，并以我们的赎愆祭主耶稣所流之血的救赎为根基，才能解决过犯的问题。
这里我们有两层东西：一层是血、一层是油。血表征基督救赎的血，油表征复活的灵。首先，血应用在右耳垂上，和右手大拇指上，并右脚大拇趾上。这是为着洗去我们的罪愆和过犯。应用过血之后，就将油应用到抹过血的地方。这指明那灵基于基督的救赎，来帮助我们作对的事——听神的话，行神的事，走神的路。这要保守我们不犯任何的罪愆。
７ 祭司手掌里剩下的油要抹在求洁净的人头上
“祭司手掌里所剩的油，要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。”（利十四18）抹油在头上，表征求洁净的罪人在作头的权柄、心思的想法、并全人的自制上，在复活的洁净之灵里受了对付。
只有小量的油抹在耳垂、大拇指和脚趾上，所有剩下的油要抹在头上。因着头是许多难处的源头，所以应用了更多的油，更多的灵。与头有关的难处有三类：首先，头不服神的权柄；第二，头充满了心思的思想；第三，头指引我们全人。所以，头是身上最麻烦的部分。为这缘故，头需要所有剩下的油（那灵）。那灵浇灌在我们头上，帮助我们服从神的权柄，以神作我们的头；也调整我们的思想，并帮助我们正确的指引、控制我们全人。
８ 要献上赎罪祭，为求洁净的人遮罪，免去他的不洁净
“祭司要献赎罪祭，为那因不洁净而求洁净的人遮罪；”（利十四19上）这表征主耶稣被献上作我们的赎罪祭，在我们罪行的根源（罪性）上，对付我们的不洁净；我们的罪行乃是主耶稣作赎愆祭所对付的。
９ 献燔祭和素祭
“然后要宰燔祭牲，把燔祭和素祭献在坛上。祭司这样为他遮罪，他就洁净了。”（利十四19下～20）这表征求洁净的罪人，在借着基督作他的赎罪祭和赎愆祭，洁净了他的罪行与罪性之后，要在基督里将自己当作燔祭献给神，并且凭著作素祭之基督的生命，绝对的为神生活行动。这样，求洁净的罪人就从他的不洁完全得了洁净。到这时候，麻风患者就得了医治、洁净并遮罪。
10 贫穷献不起这么多的人，就要献一只公绵羊羔作赎愆祭摇一摇，也要献调油的细面一伊法的十分之一为素祭，并油一罗革
贫穷献不起这么多的人，就要献一只公绵羊羔作赎愆祭摇一摇，也要献调油的细面一伊法的十分之一为素祭，并油一罗革（利十四21～32）。这表征求洁净的罪人至少要在最小的程度上有分于基督，亦即量力而行。但在原则上必须以基督为赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭，也必须取用祂调和并洁净的灵。
二 基督作我们的食物，并作我们的赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭
我愿意说一点论到利未记十一至十四章里所揭示基督之各面的话，来结束本篇信息。十一章揭示基督是我们生命的食物，以食物的方式供应我们，对付我们在外面与人接触时所有的不洁。十二章揭示我们的源头是不洁的，所以基督成了我们的赎罪祭，对付我们的罪性。十三章和十四章揭示从我们里面所发出来的也是不洁的，所以基督成了我们的赎愆祭，对付我们的罪行。不仅如此，基督也是我们的燔祭和素祭，使我们得着生命的供应，过绝对为着神的生活。我们以基督作我们的供物，就被带回归神，过完全蒙祂喜悦的生活。
问题讨论：
1、根据利未记十四章，油要抹在赎愆祭牲之血的地方。这是哪些地方？在这几个地方先抹血再抹油，有什么属灵含义？
2、祭司手掌里所剩的油要抹在求洁净之人的头上，这是表征什么？