读经：
利14:43 他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，
利14:44 祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。
利14:45 他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
利14:47 在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。
利14:48 房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
利14:49 他要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，
利14:51 把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。
利14:52 他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子；
利14:53 但要把活鸟放到城外田野里。他这样为房子遮罪，房子就洁净了。
利14:57 指示何时为不洁净，何时为洁净。这是麻风的条例。
祷读/背诵：
利 14:48 房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
阅读内容：
十 在挖出石头，刮了房子，重新墁了以后，那病若在房子里又发作，那就是房子里恶性的麻风，是不洁净的，要把房子拆毁
“他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里再次发作，祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。”（利十四43～45）这表征教会在经过对付后，若再有厉害的罪发生，整个教会就要拆毁。这是最可怜的。倘若教会的光景到了一个地步，无法得着医治，就需要将那个教会了结。
十一 房子关闭的日子，凡进去的人必不洁净到晚上
“在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。”（利十四46）这表征凡接触玷污事物的人，旧的日子该有结束，另有新的起头。
每当教会生活中有了难处，带领的人该竭力在对基督的经历上有新的得着，好使教会有新的起头。这样新的起头能拯救患病的教会脱离难处。然而，我们若完全注意难处，就会有更多难处，或者会使难处加强。因此，需要借着祷告和禁食，多方寻求对主有新的经历，这些经历要成为患病之教会生活的拯救。这就是说，我们该尽力结束患病之教会生活的旧日子，并帮助教会有新的起头。
十二 在染病房子里躺着的、吃东西的，都要洗净衣服
“在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。”（利十四47）这表征在出问题的教会中，即使没有积极事奉的人，以及只享受供应的人，也必须在生活为人上有所对付。
利未记十四章四十七节说到那些在染病房子里躺着的和吃东西的。在染病房子里躺着的，表征没有积极参与教会的事奉。我们若认真参与教会生活，就不会有时间躺下来。躺着指明对教会生活漠不关心，或在教会事奉里不积极。在染病房子里吃东西，表征只顾在教会生活中得着供应与享受。这样的人只喜欢在教会中享受。他来聚会，不是要事奉，乃是要吃，要享受。他不打算在教会的事奉中作什么。
在四十七节这里，我们看见在教会生活中有两类圣徒：来教会躺着、休息的人；以及来教会吃东西，得着供应和享受的人。这些圣徒虽然不积极参与教会的事奉，也无心事奉，却善于批评别人。他们在聚会中不说话，却批评那些说话的。他们一边在教会中休息并享受供应，一边却找别人的毛病。这些圣徒需要洗净衣服。这就是说，他们需要借着洗涤来洁净他们的行事为人。
我们要求主怜悯我们，叫我们中间没有人是躺着或只顾吃的人。我们都该是在教会中事奉的人。
十三 那病在房子重新墁了以后，并没有在房子里散开，房子就是洁净的，病已经好了
“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。”（利十四48）这表征教会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，若没有罪扩散，教会就洁净了，没有问题了。已过我曾多次看见这事。在每个事例中，主要都是借着对基督新的经历，而得着医治、拯救。
贰 染麻风的房子得洁净
十四章四十九至五十三节说到染麻风的房子得着洁净，就是教会得着洁净。
一 与个人患麻风得洁净的方式一样
利未记十四章四十九至五十一节启示，染麻风的房子得洁净，与个人患麻风得洁净的方式一样。这表征全教会再次经历与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。教会要得洁净，就需要再次经历主耶稣所经过的过程。
二 用鸟血和活水洁净房子
“他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子；”（利十四52）这表征全教会需要用基督永远有功效的宝血和祂永活的灵洁净。因此，我们常常需要血和那灵；二者都可在预表里看到。在预表里，我们有被宰的鸟血、水和油。鸟血表征基督的血，水表征洁净的灵，油表征施膏的灵。教会患病的时候，需要基督的血与那灵这两个元素，来得着恢复。
三 把活鸟放在田野里
“但要把活鸟放到城外田野里。”（利十四53上）这表征教会与基督一同进入祂复活、升天的范围和经历里。当患病的教会得着医治的时候，这教会必定不会留在属地的水平，乃是升到诸天之上，在诸天之上翱翔。没有什么能阻挠、限制、抑制、或捆绑这样的教会。只要教会落在属地的水平上，就会被属地的束縳所捆绑。然而，教会一旦享受到基督的复活与升天，教会就超越地，在诸天里享受自由。
四 房子洁净了
利未记十四章五十三节下半说，“他这样为房子遮罪，房子就洁净了。”房子洁净了，表征教会完全得了洁净，成了神人互居的所在。
教会中常常有难处。在教会生活中，难处似乎是无可避免的。新的教会难处不多（若是有的话），但老旧的教会难处就比较多了。就如年老的人容易生病，照样老旧的教会也容易有难处。
或许当你才进到教会生活的时候，你享受到教会的蜜月。然而，像婚姻生活的蜜月一样，教会生活的蜜月也持续得不久。我们在教会生活的蜜月期间，会想教会是美妙的，这是真正的乐园。然而，蜜月过了，我们的眼睛被打开，就看见教会中一切的难处、缺失和短处。正如亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子，眼睛被打开，就知道自己是赤身露体的；照样我们的眼睛也被打开，看见那些反面或令人不愉快的事物。我们若一直注意这些事，就会想跟教会生活分居，至终想离婚。
我们需要看见，教会是地上最好的地方。那么，对于教会中的难处，我们要怎么作？我们该祷告，在对基督的经历里得着更新。我们不必太多为别人或整个局面祷告，却该多为自己祷告，叫我们能把一些出于基督的新事物带进教会生活中。这是患病教会得医治的路。有时候教会借着新人新鲜的经历，也会得着医治。
我们对基督越有新鲜的经历，教会就越得着医治。患病的教会无法借着讨论、争论或辩论得着医治。我们越参与这些事，麻烦会越多。我们需要为自己祷告，也为教会祷告，使我们这些肢体，以及整个教会，都借着对基督新的经历，能有新的起头，并进入新的时期。这是患病教会得医治的路。
问题讨论：
1、在染病房子里躺着的、吃东西的，表征今天教会生活中的哪两种人？他们“都要洗净衣服”有什么属灵含义？
2、经过对麻风房子处理及观察后，在什么情况下祭司可以定房子为洁净？已定为洁净的房子，还需要祭司来为这房子遮罪洁净。在实际生活中，我们该如何经历这些过程？