读经：
利25:23 地不可永远卖断，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
利25:25 你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要作代赎的人，来把弟兄所卖的赎回。
利25:26 若没有人能为他赎回，他自己渐渐富足，能够赎回，
利25:27 就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值付还那买主，自己便归回自己的地业。
利25:28 倘若他没有力量，不能为自己得回，所卖的就仍要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，他要归回自己的地业。
利25:29 人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；他一整年有赎回权。
利25:30 若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。
启3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
太24:48 若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
太25:29 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
祷读/背诵：
利 25:30 若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。
启 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
阅读内容：
关于禧年，有些极重要描绘的辞，诸如喊叫、释放或自由、产业、 家。禧年是喊叫的时候，也是我们脱离奴役与被掳，得到释放和自由的时候。我们从前失去了神圣的产业，但在新约的禧年里，这产业已归还给我们享受。在禧年里，我们也归回我们的家。我们若将这些事连在一起，就会对禧年有完整的领会。我们曾在奴役与被掳中，但现在已经得了释放，归回对产业的享受，也归回我们的家，使我们能在神的恩典中有真实的交通。
禧年也是安息年。这就是利未记二十五章先启示安息年的原因。第八个安息年就是禧年，是满了安息、释放与享受的安息年。在这禧年里，一切神圣的产业都要按照神的经纶，再度得到平衡。地的出产对人，甚至对走兽，都成了共有的，可以自由取用。
八 以色列人所得为业的地是属于神的，不可永远卖断
“地不可永远卖断，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”（利二五23）这表征我们神圣的产业是属于神的，即使我们失败或堕落，也不会永远失去。这是神恩典的保障。
在新约里，有许多教训论到国度的奖赏与惩罚。我们也许会失败，甚至在千年国里受管教，但我们神圣产业属灵的所有权却不会永远失去。千年国以后，受管教的信徒要得回神圣产业的所有权，要在新天新地里享受新耶路撒冷的福分。这是出于神的恩典，我们要得回神圣的产业，直到永远。
九 关于赎回卖了的地
利未记二十五章二十四至二十八说到卖了之地的赎回。这段记载很有意义，但有点复杂，因此需要特别留意。
１ 重新得回我们对神圣产业的享受
我们纵然软弱、退后、失去了对神圣产业的享受，但我们还可以重新得回。我们可能暂时失去这享受，但至终必归还我们。
２ 以色列人重新得回所失去的
以色列人虽然历代以来失去了从神所得的一切，但在主回来时，要重新得回。主回来时，以色列人要重新得回他们从神所得之分的所有权。
３ 一个以色列人若变穷了，卖了一些产业，他最近的亲属就要来作赎主，将他所卖的赎回
“在你们所得为业的全地，要准人将地赎回。你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要作代赎的人，来把弟兄所卖的赎回。”（利二五24～25）这表征我们变穷了，卖了我们的产业，主耶稣是我们最近的亲属，成了我们的救赎主，将我们所卖的，替我们赎回。
在亚当里，我们卖了一切。但主耶稣是我们的亲属，作了我们的救赎主，为我们赎回了一切。路得记说明了这点。在路得记中，我们看见路得由她的亲属波阿斯所赎回。因此，路得记乃是禧年完整的故事。
４ 一个以色列人若没有人为他赎回，但他自己富足起来，就可以自己赎回
“若没有人能为他赎回，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值付还那买主，自己便归回自己的地业。”（利二五26～27）这表征以色列人不承认主耶稣是他们最近的亲属，把自己摆在负责赎回自己的地位上，等待富足时自己赎回。然而，直到今日他们仍无法赎回，实际上他们永远不能自己赎回。到主耶稣回来时，以色列人要承认主是他们的亲属，那时他们就要被主赎回。
５ 人若没有足够的钱财赎回，就要等到禧年，地就要让出归他
“倘若他没有力量，不能为自己得回，所卖的就仍要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，他要归回自己的地业。”（利二五28）这表征我们不能赎回所失去的，直到新约的禧年，那时我们一切失去的就归回我们，作我们的产业。
在这些经节里，我们看见以色列人有三个途径可以得回所失去的产业。首先，可以由他最近的亲属赎回。这是一件恩典的事。第二，他若富足起来，可以自己赎回。第三，倘若没有亲属替他赎回，他自己也无能赎回，就要等到禧年，那时所卖的产业就自然要归还他。这也是一件恩典的事。因此，禧年是神恩典非常好的预表。
十 关于已卖房屋的赎回
利未记二十五章二十九至三十四节说到已卖房屋的赎回 。
１ 以色列人若把城内的房屋卖了，一年之内有赎回权；一年之后，这权利就要结束，即使在禧年，房子也不得让出还他
“人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；他一整年有赎回权。若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。”（利二五29～30）这表征信徒若失去对教会生活的享受，只能在神恩典的短暂期限内得着恢复。对教会生活所失去的享受若没有在教会时代得着恢复，在千年国时仍要失去。这是按照“没有的，连他所有的，也要从他夺去”的原则（太二五29）。因此，失去对教会生活的享受，比失去对基督作我们神圣产业的享受更为严重。
论到城内房屋的赎回，这里有限制的律例。满了一年以后，房子就不能赎回，甚至在禧年也不能。我们也许认为禧年可以使一切归回，但事实并非如此，这里还有时间的限制。
城内的房屋是教会生活的预表。我们可以卖别的东西，但绝不该卖教会生活。我们若卖了教会生活，只能在限定的时间内恢复，不然即使禧年也对我们无能为力。如二十九节的一年所指明的，我们对教会生活的享受，只能在神恩典短暂的期限内得着恢复。
一整年预表教会时代。我们不要认为教会时代很长，事实上，新约警告我们，教会时代很短。主耶稣自己说过：“我必快来”（启三11）。只有懒惰、闲懒的仆人才说，“我的主人必来得迟”（太二四48下）。事实上，主正加速祂的回来，教会时代很快就会结束。教会时代不会加长、延长。没有人能说主不会明天回来，把教会生活结束。教会时代只有一段短时间，只是神恩典短暂的时期。今天我们在教会生活中，但主回来时要结束这教会生活。
你若失去教会生活而不快快赎回，就在千年国里也要失去教会生活。这就是说，对教会生活的享受若是失去，在千年国里也就不会得着恢复。我们已经指出，这是按照“没有的，连他所有的，也要从他夺去”的原则。你若在今世没有教会生活，在来世也要把教会生活从你夺去。在马太二十五章，失去要来国度的奖赏，就是失去对教会生活的享受。
失去对教会生活的享受，比失去对基督的享受还要严重。因为要恢复对基督的享受比较容易。今天我们若失去对基督的享受，可以很快且容易的恢复。主是满有恩典的，祂可以随时让我们得回，作我们的享受。然而，要恢复失去的教会生活所需要的时间就长得多，因为有困难阻挠我们回到教会生活。我们该受此警告，不要把教会生活卖了。我们一旦卖了教会生活，就该竭力尽快恢复，因为教会时代随时都可能结束。我们若不在今世恢复所失去的教会生活，就要失去对基督身体的享受，直到千年国里受过管教之后，才在新耶路撒冷里得回。
虽然新约里有这关于丧失教会生活的教训，基督教教师看见的却不多。对教会生活的丧失和恢复有这样的看见，会帮助我们认识今天何等需要过正当的教会生活。我们一旦失去教会生活，就有危机也会在要来的千年国里失去。所以我们需要认识，失去教会生活比失去对基督的享受还要严重。
问题讨论：
1、以色列人有哪三个途径可以得回所失去的产业？
2、请根据利二五29～30节，说说为何失去对教会生活的享受，比失去对基督作我们神圣产业的享受更为严重？