读经：
利25:29 人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；他一整年有赎回权。
利25:30 若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。
利25:31 但房屋在四围无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，要出买主的手。
利25:32 至于利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人有永久的赎回权。
利25:33 那可以从利未人赎回的，就是在利未人得为业之城内所卖的房屋，到了禧年要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。
利25:34 只是他们各城郊野的田地不可卖，因为是他们永远的产业。
弗2:8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
祷读/背诵：
弗 5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
利 25:32 至于利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人有永久的赎回权。
阅读内容：
２ 房屋在四围没有城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回，在禧年要让出
“但房屋在四围无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，要出买主的手。”（利二五31）这表征在一个只有一些信徒，还不能视为教会的地方，对基督所失去的享受就能以恢复。
信徒若是在这个预表的光景里，因着那地方没有教会生活，就不会失去对教会生活的享受。他们没有过教会生活，因为他们仅仅是一小群信徒，还不能视为教会。这些信徒对基督的享受若失去了，还可以恢复。
３ 在利未人得为产业的城内房屋，利未人有永久的赎回权
“至于利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人有永久的赎回权。那可以从利未人赎回的，就是在利未人得为业之城内所卖的房屋，到了禧年要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。”（利二五32～33）这表征在教会中对神有充分事奉的信徒，若失去了对教会生活的享受，这享受能没有时间限制的给他们恢复。
倘若我们在教会生活中对神有充分的事奉，即使我们失去教会生活，也很容易得着恢复。由此可见，我们最好在教会生活中有更多的事奉。我们在教会生活中越有事奉，对教会生活的享受就越安全。我们不容易失去教会生活，即使失去了，也能容易且很快的得着恢复。
４ 利未人在城外的牧场田地，是他们永远的产业，不可以卖
“只是他们各城郊野的田地不可卖，因为是他们永远的产业。”（利二五34）这表征在教会中对神有充分事奉的信徒，不会永远失去对基督的享受。
这些经文中与利未人有关的两项，确实鼓励我们在教会生活中事奉。我们对神的事奉越多越好。我们若投入这事奉，就不容易失去对基督的享受。我们若失去对教会的享受，也很容易得着恢复。因此，为了对基督并对教会的享受，我们需要更多的将自己投入教会的事奉。
然而，我们要晓得，甚至在完全是恩典的禧年里，仍有限制的律例，论到教会生活，就如城内的房屋所预表的。我们若失去这样的教会生活，就需要在限制的律例所定规的期限内赎回。
我们年轻的时候，主给我们看见有关千年国里，国度奖赏与时代管教的启示，我们就开始教导并传讲。许多基督教传道人、教师与牧师引用以弗所二章八节与我们争论，那里说，“你们得救是靠着恩典，借着信。”他们声称，我们所教导的不是恩典。不错，以弗所二章八节说到我们是靠着恩典得救。但我们也需要留意以弗所五章五节，保罗在那里说，“凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。”那些生活不洁的，在基督和神的国里得不到基业。这就是说，在来世的国度时代里，有一些真正的、得救的信徒将得不到基业。由于他们不洁的生活，他们在今世失去了教会生活，在来世也要失去国度的基业。
我没有见过，人得罪神失去教会生活之后，又回到教会生活的。在每个事例中，圣徒行了一些事因而失去教会生活，结果终其一生都没有回到教会生活。他们至死都没有恢复所失去的教会生活。
我说这些话不是恐吓你们，乃是论到新约禧年的一个警告。实际上，甚至这种说话也是吹禧年的号声，告诉主的子民，禧年虽然是禧年，却仍有对城内房屋的限制。
我们若失去房屋（教会生活），只能在特定的期限内赎回。我们若没有在指定的时间内赎回所失去的教会生活，就会在来世失去教会生活，直等到在来世受管教、训练、改正、惩罚，为着永世得着洁净、预备和成全，然后才得回教会生活。我们不会永远失去教会生活，乃会暂时、时代的失去教会生活一千年。这种领会与整本圣经是一致的；我们在利未记二十五章的预表，以及新约清楚的话中都能看见。
对失去教会生活的这个警告，至终要成为禧年的一部分。对于禧年，我们不该放松，大意的喊叫。相反的，我们需要谨慎并受警戒，恢复所失去的教会生活是有时限的。我们若失去教会生活，该设法立即恢复，因我们不知道教会时代到底还有多久。对神来说，也许千年如一日，但对我们来说，无论是管教或奖赏，都是一千年。
来世千年国里的时代赏罚这严肃的事，乃是福音的一部分，特别在马太福音有这样的教导。马太福音乃是国度的福音。这福音以赏罚来警告我们。主耶稣在马太五章二十节说，“你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。”这关于国度的教训，与约翰福音的不同。约翰福音不是国度的福音，乃是生命的福音。按照约翰福音，我们进入神的国，是单单借着重生（约三3，5）。这是生命的国，我们只要接受神圣的生命，就在生命的国里。然而，马太福音里所说的，不是生命的国，乃是国度的国。在本篇信息中，我是在吹号，说出禧年的一面，这一面乃是国度福音的一部分。我们都需要听国度的福音。
利未记二十五章里有两种享受：对地的享受与对房屋的享受。对地的享受预表对基督的享受，对房屋的享受预表对教会生活的享受。我们在教会生活中不该大意，免得失去这生活。我们的确有可能在今世失去教会生活，然后在来世千年国里痛失教会生活。
有地而没有房屋是可能的，但有房屋就必定有地。享受地不一定会享受房屋，但享受房屋就必定享受地。只要我们享受房屋，保证我们也必享受地。我们若享受基督，并不保证我们也享受教会生活。但只要我们享受教会生活，我们也就享受基督。教会保证我们对基督的享受。
问题讨论：
1、为何普通人城内的房屋只在一年之内可以赎回，而利未人却有永久的赎回权？
2、在完全是恩典的禧年里，为何我们不该放松，大意的喊叫？
3、利未记二十五章里分别有哪两种享受？这两种享受是什么预表？这两种享受之间有什么关联？