读经：
民 5:1 耶和华对摩西说，
民 5:2 你要吩咐以色列人，把一切患麻风的，患漏症的，并因死人不洁净的，都送出营外。
民 5:3 无论男女，都要把他们送到营外去，免得污秽他们的营；这营是我在他们中间所住的。
民 5:4 以色列人就这样行，把他们送到营外去；耶和华对摩西怎样说，以色列人就怎样行了。
民 1:20 以色列的长子，流便子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗的男丁，逐一被数点；
民 1:22 西缅子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗的男丁，逐一被数点；
民 1:24 迦得子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:26 犹大子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:28 以萨迦子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:30 西布伦子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:32 约瑟的子孙中，以法莲子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:34 玛拿西子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:36 便雅悯子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:38 但子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:40 亚设子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 1:42 拿弗他利子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗，
民 3:3 这些是亚伦儿子的名字，他们都是受膏的祭司，承接圣职供祭司职分的。
民 12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子)，
民 12:2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话吗？这话耶和华听见了。
民 12:3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
民 12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
民 12:5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
民 12:6 耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
民 12:7 我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
民 12:8 我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
民 12:9 耶和华向他们二人发怒，就离开了。
民 12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
民 19:11 触着人死尸的，就必不洁净七天。
参读利未记十一24～47
祷读/背诵：
民 5:2-3 你要吩咐以色列人，把一切患麻风的，患漏症的，并因死人不洁净的，都送出营外。无论男女，都要把他们送到营外去，免得污秽他们的营；这营是我在他们中间所住的。
阅读内容：
神的子民要成为军队，必须符合某些条款或条件。其中一个条件就是必须对付玷污。在本篇信息中，我们要来看民数记五章所启示关于对付玷污的事。
陆 对付玷污
神是义的、圣的，不能容忍玷污，因此，祂的子民必须对付玷污。
一 对付的原因
对付玷污的原因是三重的。首先，神的子民是祂的居所和住处（民五3）；第二，神的子民是为神争战的战士（民一20，22，24，26，28，30，32，34，36，38，40，42）；第三，那些成为军队的人也是事奉神的祭司（民三3）。神要得着居所、军队和祭司体系，祂的子民就必须对付玷污。他们和神一样，必须是义的、圣的，因此是洁净的。
二 团体的对付
民数记五章的对付是按着非常美好的次序。民数记五章一至四节开始于团体的对付。整个军队该有团体的对付，而不仅有个人的对付。这团体的对付主要与三件事有关—麻风、漏症以及因接触死而有的不洁。
１ 对付麻风
在作神军队的教会生活中，不该有麻风。麻风表征天然的人邪恶的流出，尤其是背叛。就这面的意义说，我们都是患麻风的，都有麻风。麻风就在我们的里面、在我们的成分里面。这是深刻且主观的，需要我们彻底的对付。我们若不对付里面的麻风，就会成为玷污、不洁的。
照着旧约的教训，麻风主要是来自背叛神的权柄。这事的第一个例证是米利暗和亚伦的事例，他们背叛神的代表权柄，摩西（民十二1～10）。因着背叛神的代表权柄，米利暗就成了患麻风的。
背叛的性情、背叛的元素，就在我们的血轮和性情里。因此，这是非常天然的东西。身为天然的人，我们每个人都是麻风患者。
２ 对付漏症
第二件必须对付的事是漏症。任何出自我们这人的东西，就如身上所出的汗，都是一种漏。在属灵上，漏症是天然的人过分、不正常、不受约束的流出，表征人对于他的自己、脾气、偏好、爱憎，没有节制，不受羁束。在我们日常的生活中，我们这人若是显出过分、不受约束，就不是正常的，这种不正常就是漏症。例如，我们若是发脾气，这就是过分、不受约束、不正常。这是天然之人的漏，流出。我们爱憎不受约束的表达，也是一种漏。
３ 对付因接触死而有的不洁
第三件必须对付的事是因接触死—属灵的死—而有的不洁。以色列人不可接触任何死的东西，无论是动物、昆虫或人（利十一24～47，民十九11）。他们若接触这些东西，就要受玷污。
死比罪更污秽。我们若接触那些在属灵上死了的人，就要受到属灵死亡的玷污。
４ 保守营不受玷污
我们要保守营，就是神在祂子民中间的居所，不为麻风、漏症、以及接触死而有的不洁所玷污。神是义的、圣的、活的。因此，麻风、漏症和属灵的死不得留在神的居所、军队和祭司体系中。
５ 在教会中需要受对付的不洁
在以色列营中受对付的三种玷污，构成在教会中需要受对付的一切不洁。这三件事来自背叛的麻风，来自过分、不正常、不受约束的漏症，以及因接触死而有的不洁—乃是该从教会生活中对付并除去之不洁的完全预表。我们若对付这三件事，教会就是洁净的。
问题讨论：
1、为什么神的子民必须对付玷污？
2、整个军队该有团体的对付，这团体的对付主要与哪三件事有关？在今天该如何应用在教会中？