读经：
民 5:1 耶和华对摩西说，
民 5:2 你要吩咐以色列人，把一切患麻风的，患漏症的，并因死人不洁净的，都送出营外。
民 5:3 无论男女，都要把他们送到营外去，免得污秽他们的营；这营是我在他们中间所住的。
民 5:4 以色列人就这样行，把他们送到营外去；耶和华对摩西怎样说，以色列人就怎样行了。
民 5:5 耶和华对摩西说，
民 5:6 你要对以色列人说，无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致对耶和华行事不忠实，那人就有了罪过；
民 5:7 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，全数赔还，另外加上五分之一，给与所亏负的人。
民 5:8 那人若没有亲属可以接受所赔还的，所赔还的就要归与耶和华，就是归与祭司；另外加上遮罪的公绵羊，为他遮罪。
民 5:9 以色列人一切圣物中所奉给祭司的举祭，都要归与祭司。
民 5:10 各人给祭司的圣物，无论是什么，都要归与祭司。
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
罗 11:3 “主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗 11:4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
王上 19:10 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
王上 19:18 但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
祷读/背诵：
民 5:6 你要对以色列人说，无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致对耶和华行事不忠实，那人就有了罪过；
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
阅读内容：
三 个人的对付
在团体的对付玷污之后，还有个人的对付（民五5～10）。教会是身体，需要团体的对付。这身体由众圣徒所组成，他们该有个人的对付。
１ 对付人所犯得罪神的罪
在个人的对付上，必须先对付我们所犯得罪神的罪（民五6）。这是对付不义的玷污，就是在人前有罪，在神前被定罪的玷污。
在有些事上，我们会对神不义。我们会亏负神，因此，在我们与神之间就有了罪恶的事。这是不义的玷污，需要受对付。
我们也需要对付在人前的罪。我们若偷了别人的东西，我们就亏负了他们，而成为不义的。这不义是被神定罪的。在这样的事例中，我们不仅亏负人，也在神的定罪之下。
２ 承认他的罪
民数记五章六节和七节上半说，“无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致对耶和华行事不忠实，那人就有了罪过；他要承认所犯的罪”，这里我们看见，要对付我们的罪、过犯、或罪愆，我们必须彻底的承认。
３ 将所亏负的，全数偿还
我们向神承认自己的罪以后（约壹一9），还该到所亏负的人那里，将所亏负的，全数偿还（民五7中）。假定你偷了某人的东西，你对他就是不义的，并且落在神的定罪之下。你所欠那人的，需要偿还他。这就是将所亏负的偿还。
４ 另外加上五分之一，给所亏负的人
民数记五章七节下半说，犯了罪的人该另外加上五分之一，“给与他所亏负的人”。
因为基督徒仍是在旧人里，我们不清楚，我们在多少事上，还是想损人利己。举个小比方，我们坐在别人后座，也许要自己坐得更舒服一点，就不在意的把脚伸到前座下，碰到别人的脚。倘若我们的良心敏锐，就会觉得这是错误的。
不仅如此，有时我们未经许可就使用别人的东西。在学校作老师的，会将笔、粉笔和信纸带回家。我们不该认为这是微不足道的事；这就是偷窃。
在许多事上，我们损人利己。我们会在不知不觉间亏待了别人，因而亏欠了他们。我们需要向主承认自己的罪行。毫无疑问，祂会赦免我们，耶稣的血也要洗净我们（约壹一9，7）。但我们与所亏负的人之间还有问题存在着。因此，我们必须到那人那里，偿付所欠的，甚至多过所欠的。
我们的神是义的、圣的，我们必须和祂一样是义的、圣的。否则，我们就会被神的义和圣所定罪。每当我们的情况如此，我们就必须承认自己的过犯，然后有偿还。
５ 将所偿还的给所亏负之人的亲属，或给祭司归与神
倘若所亏负的人死了，那么所偿还的就该归与他的亲属。“那人若没有亲属可以接受所赔还的，所赔还的就要归与耶和华，就是归与祭司；”（民五8上），正如各人的部分要呈献给祭司一样（民五9～10）。每当我们有分别为圣的部分要呈献给神，我们就将它交给祭司。这里我们看见，这种为着对付罪而有的偿还，也成了分别为圣的，正如献给神所分别为圣的部分一样。今天我们可以将这个交给教会，或给作祭司事奉神凭信而活的人。
６ 公绵羊为他遮罪
民数记五章八节下半说到“另外加上遮罪的公绵羊，为他遮罪。”除了承认并偿还以外，还要有公绵羊为有罪的人遮罪。这公绵羊预表基督。
这段话启示我们的神是何等细致。首先，我们要向神承认自己的罪，然后去偿还。接着，我们要回到神前献上基督作遮罪的公绵羊。
这些经文所描述个人的对付，看起来似乎是一件小事，但它像大机器里的小螺丝钉。倘若一个小螺丝钉坏了，整部机器就无法运转。因此，我们需要有这种的对付。教会必须有团体的对付，众圣徒必须有个人的对付。
我们也许以为不可能在地上看到除去一切玷污的教会。照着我们的看法，各种的混乱、难处和玷污都在我们中间。然而，就如以利亚的故事所表明的，在神眼中，祂有七千隐藏的人。以利亚控告神的百姓，说，“主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（罗十一3，王上十九10）。主回答以利亚说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”（罗十一4，王上十九18）。这里神似乎说，“以利亚，在你眼中，情况也许一团糟，但我很满意有这七千人。”
历代以来，神一直有祂所数算的“七千人”。因此，神今天仍有祂的见证。我们需要学习如何被数算在七千人当中。这就是说，我们需要有团体和个人的彻底对付，使我们是对的，好符合神争战军队的条件和条款。表面上，今天无法看见这样一支争战军队的编组。但在神眼中，有这样的编组，有这样的军队。为着神而打的仗仍在进行着。神在地上仍有一班子民。祂能看见祂的军队在争战，祂的祭司体系在事奉。
问题讨论：
1、圣徒该有的个人对付包括哪些方面？
2、按照我们的眼光，地上还没有完全被对付好的人和教会。但根据圣经启示，神是如何看的？这对我们该有何种启发？