读经：
民 22:41 到了早晨，巴勒领巴兰上到巴末巴力；巴兰从那里观看以色列营的边缘。
民 23:1 巴兰对巴勒说，你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛和七只公绵羊。
民 23:2 巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。
民 23:3 巴兰对巴勒说，你站在你的燔祭旁边，我要往前去，或者耶和华会来迎见我；祂指示我什么，我必告诉你。于是巴兰上到一个光秃的高处。
民 23:4 神迎见巴兰；巴兰说，我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛和一只公绵羊。
民 23:5 耶和华将话放在巴兰口中，又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。
民 23:6 他就回到巴勒那里，见巴勒同摩押的众首领都站在燔祭旁边。
民 23:7 巴兰便提起诗歌说，巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东方的山，说，来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。
民 23:8 神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？
民 23:9 我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不将自己算在万民中。
民 23:10 谁能数算雅各的尘土？谁能数点以色列的四分之一？愿我之死如正直人之死；愿我之终如正直人之终。
民 23:11 巴勒对巴兰说，你向我作的是什么事？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟完全为他们祝福。
民 23:12 他回答说，耶和华放在我口中的话，我能不谨慎讲说吗？
民 23:13 巴勒说，求你同我往另一处去，你从那里可以看见他们；你不能看见他们全部，只能看见他们营的边缘。你要从那里为我咒诅他们。
民 23:14 于是巴勒领巴兰到琐腓田，上毗斯迦山顶，筑了七座坛；每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。
民 23:15 巴兰对巴勒说，你在这里站在你的燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。
民 23:16 耶和华迎见巴兰，将话放在他口中，又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。
祷读/背诵：
民 23:9 我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不将自己算在万民中。
民 23:10 谁能数算雅各的尘土？谁能数点以色列的四分之一？愿我之死如正直人之死；愿我之终如正直人之终。
阅读内容：
二 巴兰用诗歌申言
在前面一篇信息里，我们看过巴勒的恶意。在本篇信息中，我们要来看巴兰用诗歌申言（民二二41～二四25）。二十三章七节，十八节，二十四章三节，十五节，二十节，二十一节里的“诗歌”一辞，也可翻作“箴言”。这里我们选用诗歌一辞。巴兰的申言不是箴言，乃是诗歌。
１ 第一歌
二十二章四十一节至二十三章十二节里，有巴兰的第一首诗歌。
ａ 巴勒领巴兰到巴力的高处
“到了早晨，巴勒领巴兰上到巴末巴力；巴兰从那里观看以色列营的边缘。”（民二二41）在旧约，高处是人拜偶像的地方。“巴力”是偶像之名。所以，巴力的高处，就是人拜巴力这偶像的地方。
ｂ 巴兰要巴勒给他筑七座祭坛，给他预备七只公牛、七只公绵羊
“巴兰对巴勒说，你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛和七只公绵羊。巴勒照巴兰的话行了。”（民二三1～2上）。巴兰的话指明他所搞的敬拜是个搀杂的东西。筑坛是按照神的路。然而，这里巴兰把神的敬拜与巴力的敬拜混在一起。
“巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。”（民二三2下）他们是向谁献祭？向耶和华，还是向巴力？因着巴勒和巴兰把对神的敬拜与对巴力的敬拜混在一起，我们就很难决定这些供物是向谁献的。
我们在天主教中也能看到这种敬拜上的搀杂。天主教里有献祭，却不清楚是向谁献的。表面上，天主教里的供物是向神献的，实际上，这些供物是向各种的偶像和人像献的。因此，天主教搀杂了对神的敬拜和对偶像的敬拜。实际说来，这甚至不是搀杂，乃是对偶像的敬拜。
ｃ 巴勒和摩押的众首领站在巴兰的燔祭旁边，耶和华将话放在巴兰口中，巴兰就用诗歌申言
巴勒和摩押的众首领站在巴兰的燔祭旁边（民二三3，6）。耶和华将话放在巴兰口中，他就用诗歌申言（民二三4～5，7～10）。
这里的情形很奇怪。他们的供物不是献给耶和华，而是很含糊的献给巴力。然而，神为着祂子民的缘故，管治着巴兰。毫无疑问，巴兰心中的想望和意图是要咒诅以色列，以讨好巴勒而得到更多金钱。但耶和华是鉴察并管治的一位，祂将话放在巴兰口中，巴兰没有选择，只能说神的话。
七至十节的话必定是神所默示的。人的头脑无法写出这样的诗歌，就是巴兰所说的申言。这有力的证明，圣经是那活的、全能的、说话的神所默示的。我们现在来看巴兰第一首诗歌里的某些方面。
巴勒曾对巴兰说，“来啊，为我咒诅雅各，来啊，怒骂以色列！”（民二三7下）然而，这是不可能的。巴兰说，“神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不将自己算在万民中。”（民二三8～9）说以色列人独居，不将自己列在万国之中，这指明他们是圣别的子民，从万国分别出来的民。
在十节，巴兰接着说，“谁能数算雅各的尘土？谁能数点以色列的四分之一？愿我之死如正直人之死；愿我之终如正直人之终。”这里我们看见扩增的祝福。雅各，就如尘土一样，是无穷无数的。甚至以色列的四分之一，也没有人能计算得来。此外，论到义人之死的话，乃是极大的祝福和珍赏。
第一首歌祝福以色列人是分别出来的子民，是特别的一班人，是独居的，不把自己算在万国之中。因为这民蒙祝福得到丰盈的扩增，没有人能数算他们。巴兰说出了这大的祝福之后，就发表了他对以色列人的珍赏。
ｄ 巴勒抱怨巴兰不咒诅以色列人，反祝福他们
巴兰祝福并珍赏以色列人的话得罪了巴勒。为此巴勒对他说，“你向我作的是什么事？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟完全为他们祝福。”（民二三11）巴兰回答说，“耶和华放在我口中的话，我能不谨慎讲说吗？”（民二三12）。
２ 第二歌
在二十三章十三至二十六节，我们看见巴兰的第二歌。
ａ 巴勒领巴兰上毗斯迦山顶，筑了七座祭坛，在每座祭坛上献一只公牛、一只公绵羊
“巴勒说，求你同我往另一处去，你从那里可以看见他们；你不能看见他们全部，只能看见他们营的边缘。你要从那里为我咒诅他们。于是巴勒领巴兰到琐腓田，上毗斯迦山顶，筑了七座坛；每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。”（民二三13～14）巴勒把巴兰领到另一处，到一座山，并且就如在一、二节所作的，筑了七座坛。
问题讨论：
1、巴兰是向谁献祭？目的是什么？天主教与巴兰献祭有什么共同点？
2、巴兰的第一歌：“独居的民”是什么意思？从这歌中何以看出巴兰对以色列民的珍赏？