读经：
出 25:10 他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
出 25:11 你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。
出 25:22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出 25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出 25:37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
出 25:39 作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。
出 27:20 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
出 38:21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
出 26:15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
出 26:18 帐幕的南面要作二十块板。
出 26:20 帐幕第二面，就是北面，也要作二十块板，
出 26:22 帐幕的后面，就是西面，要作六块板。
出 26:23 帐幕后面的拐角，要作两块板。
出 26:29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
出 26:30 要照着在山上指示你的样子，立起帐幕。
民 35:6 你们给利未人的城，当有六座庇护城，使误杀人的可以逃到那里；此外，还要给他们四十二座城。
民 35:7 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
祷读/背诵：
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
阅读内容：
２ 领受关于神经纶的神圣启示，使他们能同神圣三一里的神建造在一起，作祂地上的居所，为祂作见证
以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外，还领受了关于神经纶的神圣启示，使他们能同神圣三一里的神建造在一起，作祂地上的居所，为祂作见证（出二五～四十）。关于神经纶的启示，包括关于神圣安排、行政和定旨的启示。
神的子民要同神建造在一起，可由建造帐幕的材料来指明。例如，帐幕的板，就如约柜，是由皂夹木包金作成的。皂夹木板是神子民的预表，包裹木板的金是神圣人位的预表。因此，包金的皂夹木表征神的子民同神建造在一起，作祂的居所。我们由此可见，不仅神的子民是神居所建造的材料，神自己也是建造的材料。
在帐幕里，我们可以看见神圣三一的图画。我们相当容易看到帐幕启示子基督。比如，约柜、陈设饼桌子和香坛都表征子。但我们在哪里可以看到父神和灵神？父由金所表征，因为在预表中，金表征神的性情，这无疑是与父神有关。灵神由灯台上七灯里的油所表征。灯若没有油，就没有用处，帐幕里也就没有光（我们在这里也要指出，灯台是单独的个体，表征三一神。金表征父，其形状表征子，而油表征那灵）。所以，在帐幕里有三一神—子由器具所表征，父由金所表征，灵由油所表征；也有人性，由皂夹木所表征。这就是神的子民与三一神同被建造，成为祂地上居所的启示。
整个帐幕就是神的见证。我们已经指出，律法的两块法板称为见证，约柜称为见证的柜。帐幕也称为见证的帐幕。为这缘故，整个帐幕从里到外，都被视为神的见证。这就是说，帐幕乃是三一神的肖像。不仅如此，三一神实际上就是祂自己的居所，因为居住者和居所乃是一。居住者就是居所。
帐幕的四十八块板与赐给利未人的四十八座城相符。四十八座城中的六座要作逃城。关于逃城，最显著的一点是，他们都可进入。至终利未人的四十八座城，要完成为独一的城—新耶路撒冷。出埃及记所启示的帐幕，是这座独一之城的小影。在旧约里，神的见证是帐幕；在新约里，神的见证是教会，就是基督的身体。在永远里，这见证要终极完成于新耶路撒冷，新耶路撒冷也称为帐幕（启二一3）。因此，在旧约里有帐幕，在新约里有帐幕，在永远里也有帐幕。在旧约里，帐幕与以色列人同在；在新约里，帐幕首先是基督（约一14），然后教会是扩大的基督。在永远里，将有终极完成的帐幕，就是新耶路撒冷。在各种情形里，显著的点乃是：帐幕是可进入的。进帐幕的入口今天对我们是便利的。阿利路亚，三一神是可进入的。
３ 领受关于神的祭司体系及其一切供物和事奉的神圣启示
至终，神所拣选并救赎的人，领受关于神的祭司体系及其一切供物和事奉的神圣启示。
见证
×弟兄：我珍赏出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示的要略。神的经纶乃是与祂所拣选并救赎之人一同作的。这指明神不是独自作，而是与祂的子民一同作。我们就是这班人—创世前蒙神拣选，从堕落的辖制下蒙基督救赎。赞美主，祂正与我们一同作出祂的经纶！
×弟兄：神已经救我们脱离堕落的辖制，也给我们看见祂自己的肖像和经纶。我享受“律法是神的见证”这一点。律法是见证，约柜是见证的柜，帐幕是见证的帐幕。十诫是神的肖像，给我们看见神是爱也是光，祂是圣也是义。神的这个见证放在约柜里，约柜是由包金的皂荚木作的。帐幕的板也是由同样的材料作的。皂荚木表征人性，金表征神性。基督有神性也有人性，我们这些信徒也有人性和神性。我们是帐幕的板，乃是约柜的扩大；也就是说，我们是基督的扩大。现今我们装配在一起，被带进同心合意，以建造神的居所。
×弟兄：圣经有两部分—旧约和新约。旧约是新约里所发生之事的一幅图画。这幅图画使我看见圣经是何等可经历的。我们在本篇信息中所看见这要略的每一面，都不仅是为着以色列人，也是为着我们来应用并经历。基督是逾越节、吗哪、被击打的磐石和帐幕里的器具。我们每天都需要吃基督作吗哪，并且喝祂作被击打的磐石所流出的水。我们也需要享受祂作帐幕里一切的器具。愿我们都经历并享受这位美妙的基督！
×弟兄：为着我们在神的山所领受的神圣启示，赞美主！我们这里有晴朗的天，来领受关于神自己、神的经纶和祭司体系的启示。这些启示的每一项都有结果。当我们看见神是那圣别者，我们就将自己分别归神。当我们看见祂和祂的经纶，我们就建造祂在地上的居所。当我们看见祂的祭司体系，我们就渴望事奉祂。我们在日常生活和教会生活中，都能应用这一切的事。
×弟兄：借着这篇信息，我多少明白了什么叫作与三一神建造在一起。建造神居所的材料不仅是人性，神自己也是建造的材料。皂荚木表征人性，金表征神圣的人位。我特别享受“神和祂的居所乃是一”这个看见。这表示那居住在帐幕里的，实际上与帐幕乃是一。神和祂的居所不是分开的两件事。神与祂的居所是调和的，因为神性与人性调和，以建造祂在地上的居所。
问题讨论：
1、领受就是看见，当我们领受神是那圣者的启示后，于我们产生的结果是什么？
2、我们领受祂和祂的经纶的启示后，于我们产生的结果是什么？
3、我们领受祂的祭司体系，于我们产生的结果是什么？