读经：
书 1:2 我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。
书 1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
出 15:27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
祷读/背诵：
书 1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
阅读内容：
在这篇信息我们要来看，神所拣选并救赎的人预备好去取得神所应许的美地为业。
肆 神所拣选并救赎的人预备好去取得神所应许的美地为业
出埃及记、利未记、民数记这三卷书的要略，首先说到神需要一班人，蒙拯救而与神一同往前，享受神的基督，领受神的启示，且与这位经过过程的三一神建造在一起，使他们得以编构成为祭司的军队，与神一同前行，一同争战。其次，这要略给我们看见，除了享受基督，领受启示，与三一神一同建造，编构成军队以外，这班人也需要受管教。旧约里神的百姓要受管教，必须经历某些艰难。这是我们今天需要领会的。我们经历的艰难越多，我们对主就越有用。第三，这要略启示，神所拣选并救赎的人需要历经各种阻挠。历经这一切事之后，神的百姓就预备好去取得神所应许之地为业。
除了约书亚和迦勒以外，那些够资格并预备好去取得地的人，都是年轻的一代。他们是第二代。年长的一代，第一代的人，已经过了许多事，学了许多功课。然而，他们没有资格进入那地。第一代所学的功课，必然成了部分的产业，传给了第二代。他们的孩子确实从双亲那里承受了已过四十年间所学的功课。年轻的一代从出生就被摆在一个地位，承受他们家族的传统，并他们双亲所经历的一切。
我信父老们曾对他们的孩子说过他们在埃及、从埃及出来、以及在旷野中的经历。毫无疑问，父老们说到他们在埃及为奴时，受到何等残酷的对待；说到神如何在祂的怜悯里，打发摩西将他们从辖制下解救出来；说到他们怎样在次月的第十四日守逾越节；说到他们如何出埃及、过红海。父老们也必定向孩子们解释过，他们进入旷野，没有食物，但神用吗哪喂养他们，且用流自被击打之磐石的水供应他们。他们也可能解释说，后来虽然他们感觉吗哪可厌，他们仍珍赏它。百姓没有生产任何谷物，但四十年来，他们接受了属天吗哪的供应。不仅如此，年青的一代也认识摩西，晓得他给以色列人极大的帮助。摩西没有被准许进入美地，但他对神的子民贡献了许多建设性的因素。
第二代没有像第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。我相信年长的一代把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代。这些话乃是对第二代的养育或建造的一部分。第一代所经历的不是徒然的，因为这些都传给了第二代。年长一代所经历的，实际上不是为他们自己效力，乃是为年轻一代的建造效力。所以，神能够从第二代中，预备六十几万人，他们有丰富的产业，强的背景，够资格构成军队，与神并为神争战。
今天在主的恢复中，原则也是一样。主的恢复在美国已经有二十七年，也经过了许多事。你认为这一切都是徒然的吗？绝不是徒然的。这些事传给主恢复中年轻的一代，对于建造他们，并预备他们与神并为神争战，非常有效力。主恢复中年轻的一代有丰富的产业。因为这产业传给下一代，甚至构成到他们里面，我有充分的确信，当进一步的试验来到时，会有非常正面的结果。
在旧约里，第二代从第一代所领受的，使年轻的一代预备好去取得美地。现在我们来看，预备他们并使他们准备好进入神所应许之美地的事物。
一 借着逾越节蒙救赎脱离了神的审判，并借着三一神拯救的能力得拯救脱离了埃及的奴役与暴政
神的子民预备好去取得神所应许之地，是借着逾越节蒙救赎脱离神的审判，并借着三一神拯救的能力得拯救脱离埃及（出十二，十四）。他们借着逾越节得蒙救赎之后，就为三一神亲自拯救。出埃及十四章启示，父、子、灵都有分于拯救以色列人。父、子、灵都参与了拯救神子民脱离法老暴政的行动。在出埃及十四章，三一神保护他们，并为他们争战。没有三一神亲自的参与，以色列人就不可能得释放脱离法老的手。神在祂神圣的三一里，直接并亲自参与了拯救祂子民的行动。
二 在旷野起初的行程中，享受了属天的供备与神圣的眷顾
神所拣选并救赎的人在旷野起初的行程中，享受了属天的供备与神圣的眷顾（出十五～十七）。在出埃及十五章二十七节，他们到了以琳，那里有十二股水泉、七十棵棕树，这些都是指基督。在出埃及十六章，百姓享受作吗哪的基督，在出埃及十七章，他们享受作裂开磐石、流出活水的基督。此外，以色列人还享受到神圣的眷顾。他们在旷野起初的行程中，神对他们就像乳养的母亲，喂养、滋养、并抚慰他们。这供备和眷顾使他们预备好进入美地。
三 领受神圣的启示和训练，得以认识神，得以与神同被建造，为着祂的彰显和见证，作祂在地上的居所，并得以为着神圣的事奉，建立祭司的体系
在出埃及十九至四十章，以及利未记一至二十七章，以色列人领受了神圣的启示和训练，得以认识神，得以与神同被建造，为着祂的彰显和见证，作祂在地上的居所，并得以为着神圣的事奉，建立祭司的体系。这一切都发生在西乃山脚，在那里百姓领受了律法；描绘出神在祂属性里的所是。他们与神同被建造，并开始在神圣的事奉里尽功用。这是神使他们预备好去取得美地，进一步的凭借。
四 编构成祭司的军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战
民数记记载了神所拣选并救赎的人，如何编构成祭司的军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战（民一～四，九15～十36，十二16，二十1～二一35，三一1～54，三三1～49）。
五 经过了一切的阻挠、试炼和管教，使他们得洁净
以色列人也借着一切的阻挠、试炼和管教，使他们得洁净，预备好去取得神所应许的地。教会生活的光景也是一样。虽然我们不欢迎阻挠、试炼和管教，但我们实在需要借着经过这些事得蒙洁净。除了保养并顾惜我们，神有时也管教我们，使我们得洁净。祂会借着炼净的火和洁净的水来洁净我们。这也是我们要预备去取得美地为业的一面。
六 预备好并接受一切预先分配那应许之美地的安排
在民数记三十二章，以及三十三章五十节至三十六章十三节，神的子民接受了一切预先分配那应许之美地的安排。这使他们预备好去取得美地为业。
七 现在预备好过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并取得信实之神所应许的美地为业
经过了前述各项之后，神所拣选并救赎的人就预备好了，要过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并取得信实之神所应许的美地为业（书一2～3）。
１ 在美地上与神一同定居
百姓特别预备好，在美地上与神一同定居。他们没有家，就是神没有家。他们在美地定居，就是神在美地定居，他们要与神一同在其上定居。
２ 与神圣三一里的神同被建造，为着三一神在地上人间的彰显和见证，给神和祂救赎的人作相互的居所
神的子民也预备好与神圣三一里的神同被建造，为着三一神在地上人间的彰显和见证，给神和祂救赎的人作相互的居所。这是以色列人的定命，也是我们今天的定命。这是神圣人位与祂经纶之完整、完全并永远的启示。
见证
×弟兄：这篇信息很激励人。仇敌受到威胁，因为主正在编构祂的军队。这也许不叫人兴奋，却是真实且坚固的。我赞美主，主的恢复在美国已经有二十七年了。这些年间所发生的一切都不是徒然的，因为有些真实的东西已经构成到圣徒里面了。
×弟兄：赞美主，在神子民中间，父老们所学的功课都建造到家族的传统里，成了传给子孙产业的一部分。主在地上有个恢复，为着这恢复祂有奇妙的产业建造到圣徒里面。我比以前更想把自己献给主来为着祂的恢复。
×弟兄：我很欣赏一点，就是看见旧的一代在旷野里所经历的不是徒然的。他们所学习的一切功课，特别是从他们所受的试炼、阻挠和管教所学到的，都传给了他们的子孙。这实在是我们今天在主恢复中的光景。主的恢复在已过二十七年所经历的，成了传给年轻一代的产业。甚至我们所经历的背叛和反对，都要成为他们的帮助。主仍在祂的恢复中继续往前！我很高兴一切的功课和经历都构成到年轻一代里面，好叫他们在主的恢复中，与主一同往前。
问题讨论：
在神的百姓过约但河进美地之前，神是如何预备他们，好使他们去取得应许之地为业？