读经：
西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
出 15:23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出 15:24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出 15:25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；
出 15:27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
民 21:2 以色列人向耶和华许愿说，你若将这民交付我们手里，我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民 21:3 耶和华听了以色列人的呼声，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
民 21:4 他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
民 31:1 耶和华对摩西说，
民 31:2 你要在米甸人身上报以色列人的仇，然后归到你本民那里。
民 31:3 摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
民 31:4 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
民 31:5 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
民 31:6 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
民 31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
民 31:8 在所杀的人以外，还杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
民 31:9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物，
民 31:10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
民 31:11 把一切所掠的、所获的，连人带牲畜都带了去，
民 31:12 将所掳的人，并所获、所掠的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约但河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列人的会众。
弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗 6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
祷读/背诵：
申 7:6 因为你是归耶和华你神的圣别子民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，作祂自己的珍宝，作祂的子民。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要来看在出埃及记、利未记和民数记中，关于神对祂所拣选并救赎之人的经纶这神圣启示要略的结语。
伍 教会与包罗万有的基督（经过过程并分赐之三一神的具体化身）之奥秘联结的完全预表
表面上，旧约与教会无关。实际上，记载在旧约中以色列人的历史，就是教会生活的一幅图画。我们读出埃及记、利未记和民数记时，需要有这样的领会。我们若看见这点，就会在出埃及记、利未记和民数记的神圣启示中，看见教会与包罗万有的基督（经过过程并分赐之三一神的具体化身）之奥秘联结的完全预表。
一 教会的完全预表
我们先来看教会的完全预表，然后再来看教会与包罗万有之基督奥秘的联结这件事。
１ 蒙神拣选
申命记七章六节说，“因为你是归耶和华你神的圣别子民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，作祂自己的珍宝，作祂的子民。”在预表中，这指明教会是神所拣选的。
２ 蒙救赎脱离神的审判，并蒙拯救脱离堕落的辖制
出埃及一章、十二章、十四章里的预表，指明教会蒙救赎脱离神的审判，并蒙拯救脱离堕落的辖制。现今我们这些信徒知道并经历这事。
３ 享受神圣的眷顾，并享受作属天和神圣供备的基督
我们既蒙救赎脱离神的审判，并蒙拯救脱离堕落的辖制，就像旧约的以色列人一样，现今就在享受神圣的眷顾，并享受作属天和神圣供备的基督（出十五～十七）。在神的眷顾之下，我们享受祂对我们的保养和顾惜，就是以基督作我们的供备；祂是吗哪，是那随着我们被击磐石所流的活水，也是丢进苦水里的树（钉十字架的基督）。无论我们的环境如何，我们若把钉十字架的基督应用到我们的光景中，苦水就会变甜（出十五23～25）。这是作属天和神圣供备之基督的一面。另一面是由以琳的十二股水泉和七十棵棕树所预表的（出十五27）。
４ 领受神圣的启示并受训练，得以认识神，得以在神圣的三一里与神同被建造，为着三一神的彰显和见证，作祂在地上的居所，并得以为神圣的事奉，建立祭司的体系
以色列人在西乃山领受那记载在出埃及十九至四十章，和利未记十至二十七章的神圣启示。这神圣的启示是奇妙的，属人、哲学的著作不能与之相比。这里的预表，表征今天的教会已经领受了神的启示。
以色列人在西乃山下不仅领受了神圣的启示，也受了训练，得以认识神，得以在神圣的三一里与神同被建造，为着三一神的彰显与见证，作祂在地上的居所，并得以为神圣旳事奉，建立祭司的体系。以色列人留在西乃山下九个月；在那段期间，他们受到主的训练。我们可以说，借着这训练，他们成了有神圣文化的人，神自己乃是这文化主要的构成成分。在今天的教会生活中，我们也受到主的训练，得以认识祂，得以与祂同被建造，并得以事奉祂。
５ 编构成神的军队，为着神的经纶争战
按民数记，以色列人被编构成神的军队，为神的经纶争战（民一～四，二一1～4，21～35，三一1～12）。在以弗所书中也有类似的启示。以弗所书的头五章对教会有充分的启示。但在六章，保罗接着给我们看见，信徒已经被编构成为军队，为着神的经纶争战。
６ 与神同行并遭遇阻挠、试炼，为得洁净
教会今天也与神同行并遭遇阻挠与试炼，好得着洁净。在我们得救以前，我们凭自己在这属世的旷野里行走，但现今我们已经蒙拯救与神同行。神不仅在我们旁边或前面与我们作伴，主要的更在我们里面与我们作伴。有时我们可能不想与祂同行，但祂继续与我们同行，祂的同在改变我们的行程。有时我们会令祂对我们不悦，或者我们会不同意祂，但我们无法从祂逃开。即使我们决定放弃与祂同行，祂也不会停止与我们同行，至终我们必须回到祂那里，与祂是一。
我们与主同行时，会遭遇阻挠与试炼，叫我们得着洁净。这些试炼和阻挠对付我们特异的点。我们家庭的成员、教会里的弟兄姊妹和环境中许多不同的人事物，都可能反对我们，成为我们的阻挠。然而，这些阻挠都是需要的，好叫我们得着洁净。
7 被神预备好以取得包罗万有的基督为美地
因着前述的各项，教会就被神预备好，以取得包罗万有的基督为美地。
问题讨论：
请从多方面来分析一下，为何说旧约中以色列人的历史，就是教会生活的一幅图画？