读经：
申 4:13 祂将所吩咐你们遵行的约，就是十条诫命，向你们宣示，并将这些话写在两块石版上。
申 10:4 耶和华将祂在大会之日，在山上从火中对你们所说的十条诫命，照先前所写的，写在这两块版上，将版交给了我。
申 5:5 那时我站在耶和华和你们之间，将耶和华的话向你们宣示；因为你们惧怕那火，没有上山；耶和华说，
申 5:6 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
申 5:7 除我以外，你不可有别的神。
申 5:8 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
申 5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
申 5:10 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
申 5:11 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
申 5:12 当照耶和华你神所吩咐的，守安息日，将这日分别为圣。
申 5:13 六日要劳碌作你一切的工，
申 5:14 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牛、驴、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作，使你的仆人、婢女可以和你一样安息。
申 5:15 你要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来；因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。
申 5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久，并使你可以得福。
申 5:17 不可杀人。
申 5:18 不可奸淫。
申 5:19 不可偷盗。
申 5:20 不可作虚谎的见证陷害邻舍。
申 5:21 不可贪爱邻舍的妻子；也不可贪图邻舍的房屋、田地、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
申 5:22 这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声对你们全会众说的；此外祂没有加添别的话。祂把这些话写在两块石版上，交给了我。
申命记六章1~25节
1 这是耶和华你们神吩咐我教训你们的诫命、律例和典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行；
2 好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你在流奶与蜜之地可以得福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
10 耶和华你的神，领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给你的地；那里有又大又美的城邑，非你所建造的；
11 有装满各样美物的房屋，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园和橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足；
12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华。
15 因为在你们中间耶和华你的神是忌邪的神；唯恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地面上除灭。
18 耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你得福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
20 日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例和典章是什么意思？
21 你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22 在我们眼前，将极大、极重的神迹和奇事，施行在埃及，在法老并他全家的身上，
23 将我们从那里领出来，要领我们进入祂向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24 耶和华吩咐我们遵行这一切律例，敬畏耶和华我们的神，使我们常常得福，并蒙祂保全我们的生命，像今日一样。
25 我们若在耶和华我们的神面前，照祂所吩咐我们的，谨守遵行这一切诫命，这就是我们的义了。
弗 6:2~3 “要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
祷读/背诵：
申 5:7 除我以外，你不可有别的神。
阅读内容：
二 十诫是全部律法的基础
十诫是全部律法的基础（申五6～21）。在申命记，十诫也称为“十句话”。（申四13，十4）
１ 第一诫
第一条诫命就是在耶和华之外，不可有别神。“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。在我面前，你不可有别神。”（申五6～7）在我面前，原文也可译为，除我以外。
２ 第二诫
第二条诫命是不可为自己制造偶像，不可跪拜或事奉偶像。“不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它们；”（申五8～9上）这三件事—不可制造偶像、不可跪拜偶像、不可事奉偶像—都是第二条诫命的一部分。
３ 第三诫
第三条诫命是不可妄称耶和华的名。“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”（申五11）
４ 第四诫
第四条诫命论到守安息日（申五12～15）“当照耶和华你神所吩咐的，守安息日，将这日分别为圣。”（申五12）
５ 第五诫
十六节说到第五诫。“当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久，并使你可以得福。”年日得以长久，就是长寿。我们若孝敬父母，就会长寿并蒙福。所以，保罗告诉我们，孝敬父母的诫命是第一条带应许的诫命（弗六2）。
十条诫命写在两块石版上，分为两组，各有五条诫命。头一组包括与神有关的三条诫命、论到神之圣日的诫命、以及要我们孝敬父母的诫命。要我们孝敬父母的诫命，与关系到神的诫命并列，这是很有意义的。这指明我们该孝敬父母，如同我们尊敬神那样。神是我们的源头，我们的父母乃是神用来生出我们的凭借。所以，我们孝敬父母，就是尊敬神是我们独一的源头。
６ 第六诫
第六条诫命是不可杀人（申五17）。
７ 第七诫
第七条诫命是不可奸淫（申五18）。奸淫是破坏人性的。
８ 第八诫
第八条诫命是不可偷盗（申五19）。
９ 第九诫
第九条诫命是不可作假见证陷害我们的邻舍（申五20）。这条诫命禁止说谎。我们不可说谎，乃要说诚实话。
10 第十诫
第十条诫命是论到贪婪。“不可贪爱邻舍的妻子；也不可贪图邻舍的房屋、田地、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。”（申五21）贪婪引致偷盗。我们可能先贪慕某物，然后决定去偷。因此，偷盗是将我们的贪婪实行出来。
参 一般的劝戒和警告
申命记五章三十二节至十三章十八节这一长段，是一般的劝戒和警告。摩西因着他的负担、关切和爱，在这里说得很详细、重复。
一 遵守神的诫命、律例、典章
在六章一至三节，摩西嘱咐以色列人要遵守神的诫命、律例、典章，使他们活得长久，得以顺遂，并在那流奶与蜜之地人数得以繁增。律例是律法的补充。律例加上了判决，就成了典章。以色列人受嘱咐要遵守诫命、律例和典章，我们今天仍需要持守基督。
二 爱耶和华他们的神，持守、教导并书写祂的话
在六章四至九节，摩西说到全心、全魂、全力爱耶和华他们的神，将神的话放在心上，慇勤教导儿女，系在手上为记号，戴在额上为饰带，写在房屋的门柱上和城门上。今天我们需要爱基督、持守基督、将基督教导人、穿戴基督、将基督书写出来。
三 在享受的时候，要记念耶和华，敬畏祂，事奉祂，不可随从别神
十至十二节说，“耶和华你的神，领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给你的地；那里有又大又美的城邑，非你所建造的；有装满各样美物的房屋，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园和橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足；那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华。”摩西担心百姓在享受的时候，会忘记耶和华他们的神。此外，他在十三至十五节继续嘱咐他们要敬畏耶和华，事奉祂，不可随从别神，惹他们的神发怒，祂乃是忌邪的神。
四 不可试探耶和华他们的神，殷勤遵守祂的诫命、法度、和律例，遵行耶和华所看为正、看为善的事
十六至十九节进一步显出摩西的关切。在此他嘱咐以色列人不可试探耶和华他们的神，要殷勤遵守祂的诫命、法度和律例，遵行耶和华所看为正、看为善的事，使他们凡事顺遂，可以进去得耶和华应许他们的美地。
五 吩咐他们要告诉儿子关于法度、律例和典章的意义
在二十至二十五节，摩西吩咐百姓要告诉他们的儿子，关于法度、律例和典章的意义。他们要告诉儿子说，他们在埃及曾是法老的奴隶，耶和华用大能的手将他们从埃及领出来，为要领他们进入应许之地，耶和华并且吩咐他们遵守祂的法度、律例、典章，使他们敬畏祂，常得好处，并蒙祂保全活着；他们这样行，就是他们的义了。
问题讨论：
十诫是全部律法的基础，请陈述十诫的内容。