读经：
申33:24 论亚设说，愿亚设蒙福胜过众子，得他弟兄们的喜悦，愿他的脚蘸在油中。
申33:25 你的门闩是铁的，是铜的；你的日子如何，你的力量也必如何。
申33:26 没有谁像耶书仑的神，祂驾行诸天，作你的帮助；横越穹苍，显祂的威荣。
申33:27 亘古的神是你的居所；祂永远的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧！
申33:28 故此以色列安然居住；雅各的泉源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
申33:29 以色列啊，你是有福的；谁像你这蒙耶和华拯救的百姓呢？祂是帮助你的盾牌，是使你得威荣的刀剑！你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
申32:48 当日，耶和华对摩西说，
申32:49 你上这亚巴琳山中的尼波山去，在耶利哥对面的摩押地，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地；
申32:50 你必死在你所登的山上，归到你本民那里，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归到他本民那里一样；
申32:51 因为你们在寻的旷野，加低斯米利巴的水，在以色列人中对我行事不忠信，没有尊我为圣。
申32:52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
申34:1 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把全地指给他看，就是基列直到但、
申34:2 拿弗他利全地、以法莲和玛拿西的地、犹大全地直到西海、
申34:3 南地，以及那平原，就是棕树城耶利哥的山谷，直到琐珥。
申34:4 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你亲眼看见了，你却不得过到那里去。
申34:5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
申34:6 耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他埋葬的地方。
申34:7 摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
申34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
申34:9 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满；以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
申34:10 以后以色列中再没有兴起申言者像摩西的；他是耶和华面对面所认识的，
申34:11 耶和华曾打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹和奇事，
申34:12 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
太17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
启11:3 我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
启11:6 这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
祷读/背诵：
申 32:51 因为你们在寻的旷野，加低斯米利巴的水，在以色列人中对我行事不忠信，没有尊我为圣。
阅读内容：
二 祝福（续）
１0 论亚设
在申命记三十三章二十四至二十五节，我们看到论亚设的祝福。摩西宣告，愿亚设蒙福胜过众子，得他弟兄的喜悦，他的脚蘸在油中（申三三24）。亚设的脚蘸在油中，意思就是他很富足，满了地的出产。不仅如此，亚设的门闩是铁的、铜的；他的日子如何，他的力量也必如何（申三三25）。
三 结语
二十六至二十九节是摩西祝福的结语。这不是对某一支派的祝福，乃是对全以色列民的祝福。
１ 没有谁像耶书仑的神
首先，摩西说没有谁像耶书仑（以色列）的神，祂驾行诸天作他们的帮助，凭其威荣，横越穹苍（申三三26）。
２ 亘古的神是他们的居所
第二，亘古的神是他们的居所，祂永远的膀臂在他们以下（申三三27上）。神是他们的居所，他们要住在祂里面，祂永远的膀臂必在他们以下。
３ 在他们面前撵出仇敌
神在他们面前撵出仇敌，说，“毁灭吧！”（申三三27下）。神要撵出仇敌，然后交由百姓毁灭。
４ 以色列安然居住
因着以上的祝福，以色列人就安然居住，雅各的泉源，独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露（申三三28）。
５ 以色列是快乐的
在二十九节，摩西宣告以色列的快乐，说，“以色列啊，你是快乐的，谁像你这蒙耶和华拯救的百姓？祂是你的盾牌帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必向你屈身，你必踏在他们的高处。”这是对全以色列民整体的祝福。
贰 摩西的死，以及他的继承人
申命记三十二章四十八至五十二节，三十四章一至十二节，论到摩西的死，以及摩西的继承人。
一 摩西的死
１ 耶和华告诉摩西，要上亚巴琳山中的尼波山，观看迦南地，并且死在山上
耶和华告诉摩西说，他要上亚巴琳山中的尼波山，在摩押地，与耶利哥相对，观看迦南地，并且死在山上（申三二48～50上）。他要收归他的列祖，像他哥哥亚伦死在何珥山上，收归他的列祖一样（申三二50下）。摩西要死在尼波山上，因为他在加低斯的米利巴水那里，在以色列人中向耶和华不忠信，因为他在以色列人中没有尊耶和华为圣（申三二51）。
２ 远远的观看那地
摩西可以远远的观看那地，却不得进去（申三三52）。
３ 摩西登上尼波山，耶和华把全地都指给他看
摩西登上尼波山，耶和华把全地都指给他看，对他说，“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，”（申三四1～4）
４ 摩西死在摩押地，正如耶和华所说的
耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的（申三四5）。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的葬地（申三四6）。摩西死后，神立即埋葬他，祂这样作有其特殊目的。我们相信主耶稣变化形像时，与祂一同显现的摩西和以利亚（太十七1～3），必是启示录十一章里所说的两个见证人。
５ 摩西死的时候，年一百二十岁
摩西死的时候，年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰退（申三四7）。祂的精神像年轻人一样。
６ 以色列人为摩西哀哭
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日（申三四8）。
二 摩西的继承人
１ 约书亚被智慧的灵充满
约书亚因摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，按着耶和华吩咐摩西的而行（申三四9）。我们由此可见，一切都按良好的秩序而行。
２ 以后以色列中再没有兴起申言者像摩西的
以后以色列中再没有兴起申言者像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及行各样神迹奇事，又在以色列众人面前显大能的手，行一切大而可畏的事（申三四10～12）。
摩西的伟大有三个原因。首先，他是面对面与神说话的，没有别的人像他这样。第二，他在埃及和旷野行了许多神迹奇事。第三，他写了创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记这五卷书。
摩西在敬拜神和人类的文化上，都是伟大的。许多西方国家的律法，都是以摩西的律法为基础。甚至罗马的律法也是根据摩西律法的原则。所以，摩西对西方文化有很大的影响。西方的文化和人文得以保存并维持，大大得力于摩西的律法。
叁 申命记所含示四件特别的事
在我们结束申命记生命读经以前，我们要指出这卷书所含示四件特别的事。
一 神行政的对付
申命记所含示的第一件事，就是神行政的对付，这对付乃是智慧的、慈爱的、同情的、忍耐的、有定旨的、且是成功的。
二 以色列人的顽梗
这卷书所含示的第二件事，就是以色列人的顽梗，他们的顽梗与神的主宰相对，为要显明神的智慧，完成神的经纶。
三 摩西的性格
申命记所含示的第三件事，就是摩西的性格；他乃是有经历的、成熟的、慈爱的、关切的、忠信的、温和的。
四 基督的独特
第四，申命记含示了基督的独特。基督是独特的：祂是神独一的申言者，作了神圣的出口；祂是独一的话，是神圣丰富的具体化身；祂是独一的美地，作了神圣的目标。
申命记里一切的话——诫命、律法、律例、典章、判决、警告、劝戒、祝福和咒诅——都是神的呼出，而神的呼出是完全具体化在基督里。我们读这卷书时，需要吸入神所呼出的一切。我们这样作，就会蒙光照，但这不是最主要的。主要的乃是我们借着吸入这卷书里神圣的气，就享受到基督，这神圣之气的具体化身。我们越接受说话之神的气，就越享受到基督。我们享受的这位基督，乃是神独一的申言者，是独一的话作了我们完成神所要之事的凭借，是独一的美地作了神圣的目标。在这卷书里，基督乃是独一的申言者、独一的话和独一的目标。
问题讨论：
1、在摩西最后的祝福里，他说到以色列安然居住的原因是什么？
2、摩西过世时多少岁？谁是他的埋葬者？摩西的伟大在于哪些方面？摩西的继承者是谁？为何神所赐给以色列人的地，摩西只可以远远观看，却不得进去？
3、申命记含示哪四件特别的事？