圣经讲解
6、相信神的主宰，尊重神过于一切，存留为神旨意的人，叫神有路往前。
《出埃及记》第一章
精读内容
第十天
祷读背诵：
出 1:19
接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
精读节选：
埃及所预表的世界，霸占了神为祂旨意所创造并拣选的人（五6～9）。以色列人被供他们生计，给他们享乐的世界所奴役。今天许多人，无论是富足或是贫穷，都作了金钱的奴隶。他们努力工作赚了一大笔钱，然后纵情于声色之娱，很快便挥霍尽净。因此今天有许多人不事奉神，反倒事奉玛门。这就是古时以色列人在埃及地的光景。他们在埃及谋得好生活，享受这世界里的丰富；但埃及使他们不能完成神原初呼召他们的旨意。
以色列人在埃及强盛起来。出埃及记一章七节说：“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”就某种意义说，强盛就是富有。一个国家没有钱怎能强盛？
以色列人享受埃及所预表之世界的一面。他们不是在巴别所预表之世界的第一方面，也不是在所多玛所代表之世界的第二方面。他们是在埃及所代表之世界的第三方面被奴役。因他们被世界的丰富和享乐所霸占，所以就不能完成神创造和拣选的旨意。同样的原则，今天所有的世人都被撒但霸占了，结果，他们就不明白神的旨意。我们何等需要赞美主，因祂拯救我们脱离世界的奴役，并释放我们脱离撒但霸占的手！
法老不仅奴役以色列人，并且设法杀害希伯来妇人所生的一切男孩（一15～19）。二十二节说：“法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”照圣经来看，男人的生命是为着神的旨意，而女人的生命是为着人的享受，尤其是在堕落的人中。法老在埃及所作的，正是今天撒但所作的：撒但杀害为着神旨意的生命，存留为着人享乐的生命。甚至我们在基督里的信徒，也可能被撒但利用来杀害男人的生命，就是为着神旨意的生命；而存留女人的生命，就是为着人享受的生命。每一位信徒都有两种生命。我们若没有主的恩典，每天都将是法老，杀害为着神旨意的生命，存留为着人享乐的生命。
撒但一直寻找机会，要杀害为着神旨意的生命，并存留为着人享乐的生命。你曾想过为什么闲谈比祷告更容易吗？祷告是操练男人的生命，但闲谈是操练女人的生命。你是凭为着神旨意的生命而活呢，还是凭为着人享乐的生命而活？
虽然法老奴役以色列人，尽他所能的杀害男人的生命，但神仍然主宰整个情况（一7，12，17～21）。例如：“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛。”（一7）。就是出于神的主宰。今天教会常常没有明显的原因就刚强起来；只有神的主宰能说明刚强的原因。多年来，我学会不该信靠我们的工作或劳苦。我们只该信靠祂主宰的祝福。当主祝福我们时，连我们的过错也要变为益处（然而，这不是说我们应当作恶以成善）。但如果没有从主而来的祝福，不论我们多好多对，我们将看不见多少积极正面的果效。我们永不该信靠我们的所是和我们所能作的，我们必须绝对信靠主。
神的主宰也可在祂使希伯来妇人活泼的事上看见（一19）。当法老问收生婆为什么仍然存留男孩的性命，收生婆回答说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是活泼的，收生婆还没有到，他们已经生产了。”（19）。收生婆这样回答法老；并没有说谎。希伯来妇人比埃及妇人活泼乃是事实。这是照着神的主宰。希伯来的妇人活泼是因神的主宰使她们活泼。
今天教会也是一样。无论教会活泼或死沉，不是在于我们所作的，唯独在于祂主宰的权柄。但这不是说我们该懒惰、闲散。一方面，我们不该以为我们的工作会带进神的祝福：另一方面，我们不该以为既然一切都在于主的祝福，我们就什么事也不作。我们必须工作，尽我们的本分，并且知道我们这样作时，教会和圣徒的光景乃是神主宰的事。
二十和二十一节说：“神厚待收生婆；以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。”神借着厚待收生婆，使她们成立家室，好产生生命为着成就祂的旨意。这意思是说，祂使用为着人享乐的生命，产生为着神旨意的生命。在这幅图画中我们看见，若是我们拒绝与撒但站在一起，而与神站在一边，神就要厚待我们，使我们能产生生命，为着成就祂的旨意。姊妹们，当你们与神站在一起，不在撒但一边时，神就要为你们建立家室。这意思是说，神要建立许多单位，产生生命，为着完成祂的旨意。
无论撒但如何设法奴役我们，或杀害我们，神仍然是主宰万有的，祂能使用我们成为今日的收生婆。我们都能成为这样的人，把为着人享乐的生命，转变成为着神旨意的生命。如果我们是这样的收生婆，神就要为我们建立家室，满了产生生命的人，为着神旨意的成就。
问题讨论：撒但杀害和保留的分别是哪一种生命？神的主宰使以色列人出现了怎样的生命状况？
操练：请向同伴分享你拒绝与撒旦联合，而与神联合的经历。