《出埃及记》第三章
精读内容
第十天
祷读背诵：
彼前 2:2节、5节上
像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救……也就像活石，被建造成为属灵的殿。
精读节选：
很少基督徒知道神对付人的方式。我遇见许多圣徒深信他们从神接受了一个负担，要为祂作某项工作。然而，他们一开始去作时，神就介入来对付他们，没有例外。每当我们如此确信，我们蒙了呼召，有了负担，就该期待神的对付。我们也许盼望别人和我们站在一起，岂不知他们却反对我们。我们因这弃绝而失望，也许决定完全丢下那个负担；但我们无法丢下真正从主来的任何负担。如果你能丢下负担，这就表明它起初就不是从神来的。每当主给了我们负担时，不论别人如何反对我们，我们都不能将那负担搁在一边。虽然我们也许失望透了，负担却仍在我们里面。迟早它要再在我们里面兴起。
我们的难处是这样：如果我们有从主来的负担，就想用我们天然的力量去实现它。但如果我们天然的力量受到对付，我们就想将负担丢在一旁。我们没有把神的负担与我们天然的力量分开。我们喜欢把这两件事联在一起，但神却要把它们分开，保留负担，而把我们天然的力量搁在一边。所以，神花了四十年来对付摩西的天然力量。原则上，祂也对我们作同样的事。
在约翰福音二十一章，彼得谦卑，且十分低微。无疑的，他相当灰心。所以，主来恢复他，加强他，并挽回他。主当着所有其它门徒的面，问彼得说，『你爱我比这些更深吗？』这是很有意义的。主似乎是说，『西门，你忘了几天前你在所有的人面前，说即使他们弃绝我，你至死也要跟从我吗？那是你的话。现在，西门，我问你，你爱我比这些更深吗？』如果我是彼得，我真没有脸说什么。彼得只回答说，『主阿，是的，你知道我爱你。』（约二一15。）彼得无法用清楚的话答复主，因为他处在很为难的情况中。他没有说，『主，我爱你。』或『主，我不爱你。』你若是彼得，你要如何回答主？你会不会说，『主阿，是的，我爱你比这些更深』？你会不会说，『主，对不起，我不爱你』？或『主，对不起，我说了大话，却不能兑现』？彼得失去了自信，除了说『主阿，你知道我爱你』以外，什么也说不出来。换句话说，彼得似乎说，『我不知道我到底爱不爱你。主阿，你知道。我若说我爱你，我知道这并没有什么意义。从前，我曾告诉你我爱你，但我失败了。事实上，你曾告诉我，我会失败，并三次否认你，事情果真如此。主阿，一切都在于你。你知道－我不知道。』这里我们看见一个受过试验且破碎的人。
耶稣恢复了彼得对祂的爱之后，就嘱咐他，说，『喂养我的小羊，』『牧养我的羊，』并『喂养我的羊。』约翰前二十章着重信入子以得生命这件事。（约三15。）但在本章不是信的事，乃是爱的事。在十五章里，结果子是里面生命之丰富的流出。这里的喂养小羊，是用里面生命的丰富滋养人。我们要喂养别人，就需要享受主神圣生命的丰富。这需要我们爱祂。信主是接受祂，爱主是享受祂。主来作我们的生命和生命的供应，我们需要对祂有信心，向祂有爱心。约翰福音表明，我们要有分于主，需要这两个条件。
喂养小羊是用里面生命的丰富滋养人，牧养群羊是为了建造教会。牧养是为着羊群，（约十14，16，）就是教会。（徒二十28。）所以牧养与神的建造有关。（太十六18。）彼得后来在书信中指明这点，说到吃纯净的话奶长大，乃是为着神居所的建造；（彼前二2～5；）并且嘱咐长老务要牧养神的群羊。（彼前五1～4。）得滋养而长大乃是为着建造。主同祂的门徒仍然这样工作。今天，藉着喂养小羊和牧养群羊，主同我们工作，以建造教会。
我们若思想约翰十章、彼前二章和五章这三章，就会看见喂养小羊并牧养群羊乃是为着教会的建造。根据约翰十章，主舍去了祂的魂生命，使祂的羊得着祂神圣的生命，并且集合成为一群。将祂所有的羊集合成为一群，就是真正的建造。在彼前二章彼得说，我们像才生的婴孩一样，必须用纯净的话奶得喂养，叫我们长大，建造在一起成为属灵的。最后，在彼前五章，作为长老之一的彼得，嘱咐长老们要藉着喂养和牧养照管群羊。喂养群羊和牧养群羊不同。在二十一章十五节主说，『你喂养我的小羊；』在二十一章十六节祂说，『你牧养我的羊；』在二十一章十七节祂说，『你喂养我的羊。』牧养意即照管群羊，喂养意即供应食物给群羊。我们今天事奉主，不可仅仅照管祂的群羊，还要用属灵的食物喂养他们。单单照管、看顾弟兄姊妹是不够的，还必须喂养他们。在十五节主说，『你喂养我的小羊；』在十七节主说，『你喂养我的羊。』藉此，我们看见，幼嫩的信徒和较为成熟的信徒都需要喂养。如果主把对祂羊群的负担托付我们，我们就必须确实作两件事－喂养他们并照管他们。
选自《出埃及生命读经第六篇》、《约翰福音生命读经第四十九篇》
问题讨论：神在我们身上的作工的目的是什么？
操练：认识神在我们身上的作工不是要消除里面的负担，而是要了结我们天然的才干，并求主再来恢复我们，激起我们里面对祂的爱，牧养祂的羊以建造教会。