《出埃及记》第六章
精读内容
第九天
祷读背诵：
约 15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
精读节选：
神经纶的成就需要人的合作—成为肉体的原则。在此我们要以撒母耳记里的一些人物和事件为例证，来看神经纶的成就需要人的合作。
成为肉体的原则是，神进到人里面，亲自与人调和，使人与神自己成为一；这样，神在人里，人在神里，有同一个生命并过同一个生活（约十五4~5，加二20）。撒母耳就是按照这原则生活的人。在神的命定里，撒母耳可算为第一位申言者，因为他带进为神说话的申言者职分。撒母耳是“代理的神”，但他并不是在神格里受人敬拜；在撒母耳身上，我们看见神如何在一个与祂是一的人里面，借着这人而作工。
我们需要对这事实有深刻的印象：神经纶的成就需要我们的合作；与神合作，意思就是与神绑在一起（林前六17，约十五4~5，林后六1，林前三9，十六10、16）。我们需要现在就让主光照我们，主的灵会使这事对我们成为真实的。我们不仅要领悟，神经纶的成就需要人的合作，更需要领悟，神经纶的成就需要“我们”的合作。神竟选择与我们绑在一起。愿我们都能对神说，“阿们，我们愿意与你绑在一起。事实上，与那在基督里作为那灵的三一神是一，是相当令人愉悦的。祂在我们里面行动，我们在祂里面行动；祂活在我们里面，我们活在祂里面；祂在我们里面说话，我们在祂里面说话。在这样的合作里，我们与神绑在一起，是分不开的。相信主会逐渐把我们带到一个地步，使这个合作成为我们正常的生活。
我们何等需要主的怜悯和恩典，保守我们一生之久都与祂合作，直到我们行完我们的路程，并照着我们所盼望的，能够作为初熟的果子被提。在撒母耳记，我们看见积极一面的例证，也看见消极一面的例证。盼望主怜悯我们，使我们这一生能成为一个积极的例证，而不是消极的例证。
借着成为肉体的原则与神合作，跟个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表（申八7~10）。神的百姓生活在美地上，他们各人以极其不同的方式在美地上生活，就会带来极其不同的结果。我们必须看见，我们是在美地上；这美地预表包罗万有并延展无限的基督。我们乃是在这范围里与神合作。神要在美地上建造祂的居所，就是神的家，也就是圣殿。不仅如此，神还要把国度带到地上。神乃是借着哈拿、撒母耳和大卫，在成为肉体的原则里与神合作，而成就这事。
我们在美地上，不该仅仅作一个多有生产的农夫，每年在指定的时候来敬拜主。主把我们从埃及所预表的世界带出来，带我们经过旷野，至终将我们带到基督这美地上，使我们享受并经历包罗万有的基督，乃是为着满足神心头的愿望，并成就祂的旨意和定旨。
撒母耳记的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分，以建立神的国，就是召会（西一12，太十六18~19，罗十四17）。撒母耳为神所用，以转移时代，带进神所拣选的君王（撒上十1，十六13），设立神的国；这就是目标。神必须在地上得着祂的国度，使祂能在其中，在荣耀里彰显祂自己，并成就祂的旨意。就我们今天而言，国度的实行就是召会。
我们对基督的享受就成为神的国。国度乃是这样被带进来的；国度的实际乃是这样构成到我们里面；我们在基督里乃是这样转移时代，并带进神的国。这是享受基督作美地的结果。
这就是神所需要我们的合作。这样的合作是与神是一，与祂绑在一起，祂也与我们绑在一起。在这个联结里，在这个一里，我们在基督这美地上劳苦经营，并享受祂。
撒母耳的全人和所是完全照着神。他的心、他的心思、他的所是完全与神相合，他在各面都与神是一。因此，我们可以说，撒母耳这位照着神的人就是在地上“代理的神”但愿我们都羡慕作神今日在地上真正的代表，好把祂的国带到地上。
选自《撒母耳记结晶读经》之《撒母耳记的中心思想所启示的神圣三一》及《约柜和帐幕的历史》
问题讨论：
1、神经纶的成就需要人的合作，这是在怎样的原则里来执行呢？
2、为什么说撒母耳可算为第一位申言者？
操练：引用本篇信息的话，简述撒母耳是“代理的神”。