圣经讲解
3、2节，神为何没有在以撒刚出生时就试验亚伯拉罕，而是在“这些事以后”吩咐他献上以撒？
4、2节，神为何要亚伯拉罕将以撒献上作特别的祭物——“燔祭”？
创世记第二十二章 精读内容
第二天
祷读背诵：
创 22:2
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
精读节选：
神吩咐亚伯拉罕献上的不是婴孩，甚至也不是孩童，乃是长成的人。以撒的生命是凭着盟誓的井连同呼求永远之神的名而长大的生命（创二一33～34。）创世记二十一章三十四节，就是末了一节，说，“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。”这意思是亚伯拉罕留在那里多年。在那段期间，以撒凭着别是巴的井长大，凭着栽种并呼求耶和华永远之神的名这样的生活长大。神嘱咐亚伯拉罕所要献上的人，乃是长大成人的儿子，就是与亚伯拉罕一同过着栽种并呼求之生活的人。在别是巴的生活将以撒建立起来，成为燔祭，不是成为弓箭手。
创二十二章的图画非常生动。亚伯拉罕手里拿着火与刀。以撒背着燔祭用的柴，说，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？”他不知道自己要作燔祭。
你知道你的定命就是作燔祭么？作燔祭就是被宰杀、被焚烧。在别是巴的成长、生活、并呼求以利俄拉姆的名，都是为着燔祭的建立，使我们能在摩利亚山的祭坛上被焚烧。别是巴的水乃是为着摩利亚山上的火。我们越喝别是巴井的水，就越长大；我们越长大，就越预备好接受摩利亚山上的火。许多人乐于作弓箭手，因为那是一种娱乐。住在别是巴并呼求主的名，对某些人来说是枯燥的。最终，我们与主享受了一段美好的时光以后，祂会要求我们将以撒献给祂。正当的教会生活不是产生弓箭手，乃是产生燔祭。我们都必须成为燔祭。这虽然是一条窄路，却是得胜的路。
一位弟兄说，“我进入教会生活的时候，盼望有一天，在我得了成全装备，够格了，老练了，并且看见了一切的异象之后，我会在主手中大有用处。但是如今主告诉我，祂要把我烧尽。”你盼望有一天会成为强壮的弓箭手么？若是这样，主要对你说，“我不要以实玛利，一个弓箭手。我要以撒，一个燔祭。不要想为我作什么。我所要作的事，我都能作。我只要你成为燔祭。”在别是巴的生活，不过是为了产生燔祭。我们越留在教会生活中，教会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚，从成长的水带到焚烧的火。你在成长么？要为此感谢神。但你的成长乃是叫你预备好被焚烧。我们都必须经过作燔祭被焚烧的过程。
神没有要求亚伯拉罕献上罗得作燔祭，祂也没有要求亚伯拉罕献上以利以谢或以实玛利。反之，神吩咐亚伯拉罕把以实玛利赶出去。惟有神应许、坚立、产生的后裔，才是正确的人。他是凭着别是巴的井长大并呼求主名的人。神似乎对亚伯拉罕说，“你爱以撒，我也爱他。现在你必须把他给我。”最终，以撒成了整个蒙拣选族类的先祖。他也成了基督的先祖。神永远的目的绝不能藉以撒之外的人成就；以撒乃是在亚伯拉罕的照顾下长大并献给神的人。
问题讨论：亚伯拉罕献上的以撒是孩童还是长成的人？以撒是凭着什么长大的？ 本章中，以撒长大要成为什么？这对我们有什么属灵意义？
操练：操练在日常生活中花时间在主的话上喝生命水，不断长大以致成熟，并向主奉献。