圣经讲解
5、从4节我们看到神所定献上以撒的地方离亚伯拉罕所住的地方很远，神即是无所不在的，为何要特意选定这样一个地方接受献祭？
6、3～10节，我们看到亚伯拉罕遵行耶和华的吩咐将自己的儿子献为祭物是没有一点犹豫的，他为何能这么轻易地献上自己所爱的、来之不易的儿子？
创世记第二十二章 精读内容
第三天
祷读背诵：
罗马书 4:17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
精读节选：
在创二二章，我们看见亚伯拉罕因信顺从。我年轻时读本章，无法领会亚伯拉罕是个人，也是个父亲，怎能这样勇敢。神要求他把所爱的儿子以撒献给祂，他立刻献上，清早起来就往神所指示的地方去。
在旧约里，我们看不到亚伯拉罕为什么这样迅速勇敢的顺从神。但在新约里，我们看见亚伯拉罕相信叫人复活的神。（来十一17～19，雅二21～22。）他有信心，算定神能叫他所要杀死的以撒复活。他已经领受了稳定甚至坚立的应许，就是神要与以撒坚定祂的约。（创十七19。）若是亚伯拉罕将以撒献在祭坛上，把他杀了，并且把他当作祭物烧给神，而神不叫他从死人中复活，那么神的话就落空了。亚伯拉罕的信心乃是基于神坚定的应许。
罗四17论到亚伯拉罕，说他所信的神是那“叫死人复活，又称无为有”的神。在这里我们看见亚伯拉罕为两件事相信神：叫死人复活，并且称无为有。以撒的出生与神称无为有有关，他的归还与神赐生命给死人有关。因为亚伯拉罕有这样的信心，所以他立刻顺从神的命令。来十一17～19说，亚伯拉罕因着信，被试验的时候就把以撒献上，“他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。”
亚伯拉罕因信顺从神，照着神的启示而行。（创二二3～4，9～10。）在本章里，亚伯拉罕所作的每件事，完全是出于神。亚伯拉罕没有照着他的观念发起任何事，或作任何事。没有一件事是凭着他的愿望或领会作的。神告诉亚伯拉罕要作什么，怎样作，并在那里作。亚伯拉罕献以撒的行动，每一面都是照着神的启示和指示。
关于亚伯拉罕献以撒，有两个特点。第一个特点，是亚伯拉罕没有考虑；因为他学会了认识恩典的功课。希伯来书告诉我们，他信以撒会复活（十一19）。因为神曾告诉他说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”（18，创二一12）那时以撒还是小孩子，还没有生出后裔，如果那时就把以撒献上，岂不是一切都了了？然而，亚伯拉罕在以撒身上实在是学了功课，他懂得什么叫作信神的话，什么叫作神的恩典。神的恩典和神的话是分不开的。凡是神的话所告诉我们的，都是神的恩典所要为我们完成的；凡神所告诉我们的，都是神的应许。亚伯拉罕知道什么叫作恩典，他深信神的应许必定成全。现在神叫他把以撒杀死献上，神必定会叫以撒从死里复活。所以在献以撒的事上，亚伯拉罕能丝毫不加考虑。
第二个特点，在献以撒的事上，撒拉没有分。在生以撒的事上，撒拉曾经参与在其中；但在献以撒时，撒拉完全没有分。创世记二十二章完全没有提到撒拉，表明当亚伯拉罕献以撒时，女人没有出头，女人隐退了。我们可以想像，这对老夫妇到了晚年，才生出这么一个宝贝独生子。那时以实玛利已经赶走了，以利以谢更算不得数，罗得也已经逃到深山去了（十九30），只剩下亚伯拉罕这对老夫妇和以撒这个小孩。在这样的情景下，亚伯拉罕献以撒，没有和撒拉说一声，在人情上实在说不过去。然而，二十二章里没有撒拉的地位，没有人的意见掺杂在里面。神说，要把以撒献上，亚伯拉罕就献上了，没有一点人的意见。
问题讨论： 亚伯拉罕为哪两件事相信神？关于亚伯拉罕献以撒，又有哪两个特点？
操练：回顾我们所经历的恩典，操练遵行神的旨意，学习任何事上都能交托放下。